已經(jīng)到了危險的關(guān)頭，公司的一些同志，包括市里的一些領(lǐng)導都勸我說：“房秀文啊，你還不走，難道非要把命丟到這里不行嗎？走吧，你哪怕暫時避一避也行。”

我也知道，他們當然是為我的安全著想?？墒牵麄冇帜睦锢斫馕业膬?nèi)心？“不行，我是這個公司的法人代表，我如果一走，這個工地、這塊資產(chǎn)，就會失去控制，就會帶來重大的損失。作為一個軍人，我必須忠于我選擇的事業(yè)，我必須忠于我們這個團隊，我必須忠于自己親手創(chuàng)建的這個企業(yè)，我也必須忠于我們大家用心血搞起來的工程，我絕對不能在這樣的情況下離開這里?！?/p>

這是我的肺腑之言，也是作為一個軍人，我對自己的承諾。

所以，即使在那些日子里，我依然堅持，幾乎每一天都要到工地去，都要到那些戰(zhàn)士中去，工程現(xiàn)場遛遛，各個房間轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。盡管并沒有多大作用，可我知道，我這么做，是對戰(zhàn)友們，對這些青年人的一個非常大的鼓舞。這些可愛的戰(zhàn)士們，在這么冷、這么累、這么受委屈的情況下，依然堅守在自己的崗位上：有被打的，有被辱罵的，有被凍傷的，有被餓出胃病來的，可是他們卻沒有一點怨言，仍然像釘子一樣，釘在自己的崗位上，堅守著我們的“陣地”。這種精神，感動了很多人。

有一次，我去工地，意外發(fā)現(xiàn)不見了一車建筑材料。我把這個情況一說，20多個戰(zhàn)士都鐵青了臉。從這天開始，一連三個夜晚，他們拿出來在部隊所學習的偵察本領(lǐng)，去“蹲坑”，沒有棉大衣御寒，就抱著一捆干草，在寒風里，雪堆里，愣是三天三夜，沒有合眼，終于將竊賊給抓住了，一車材料，一根鋼筋都沒有少，都追了回來。應(yīng)該說，在如此艱苦的情況下，他們還能這么盡職盡責，無愧于自己軍人的稱號。他們是真正的軍人。

一方面，是堅守待援；另外一方面，是積極展開自救。公司新項目籌備領(lǐng)導小組的組長（副總），包永平同志，并不是我們的開元創(chuàng)業(yè)者，是在后來的過程中，經(jīng)過當?shù)卣I(lǐng)導同志推薦而加盟進來的?？墒牵齾s是一位漂亮的、典型的蒙古族的女性，豪爽大氣，做事情真有點巾幗不讓須眉的味道。我不在的時候，不但主動負責，奮力支撐公司局面，而且面對當時那種彈盡糧絕的困境，動員全家，把羊肉、糧油、蔬菜等送到我們的住處和工地。在她眼里，公司和自己的家，并沒有分別。視我們這些人，是從遠方而來的客人，是為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展做貢獻的，不能受到冷淡和虐待。錦上添花，很多人都會做，然而雪中送炭，卻最能考驗一個民族，一個地方的文化，究竟有著怎樣的“含金量”。在這一點上，我們漢文化有時候是相形見絀的?！液髞碓?jīng)深入地思考過這個問題，得出的答案是：我們漢族，是農(nóng)耕文化，生活在有限的土地上，收獲著有限的糧食，而人口卻在迅速地增加，所以我們總是處在一種“爭”，一種“分”，一種“自減”的環(huán)境中。我們要分吃的、穿的、用的，要分家，一切都在分。蒙古民族，是游牧文化，是在一個遼闊無邊的，無限延伸的土地上生活。無際的草原，可以養(yǎng)活無數(shù)的牛羊騾馬，而這里的人口，因為生活條件艱苦，并不是很多。人少，就需要“合”，合在一起，就有力量，如同水一樣，從小河流向大河，從大河流向海洋。“合”的觀點，成為草原上每個人的一種思維模式，“合”才能對付草原上的狼群，才能對抗風雪。一個是分，一個是合，結(jié)果，分常會產(chǎn)生爭斗，而合，就容易構(gòu)建和諧。所以，草原民族，才會有那么多的歌聲，才會有對美好事物那么深刻的感悟。

像包總這樣的內(nèi)蒙古人，還有很多很多。有一個姓金的企業(yè)家，相互沒有過任何交往，我從看守所出來那天，在星級賓館擺了三桌，邀請了很多朋友，專門為我壓驚洗塵。還有一位姓陸的，是一個民營企業(yè)老板，我們也是素不相識，就是聽到了那些亂七八糟的事情以后，心里很不平，把自己的房子騰出來，讓我到他那里去住，絕對保證我的安全！他還自己拿出一筆錢，給我們買了一車大米和白面，親自送到了公司門口。另外，還有一個建筑公司的老板，把自己裝修房子的錢拿過來，說你們現(xiàn)在周轉(zhuǎn)困難，用這點錢先解決員工的生活問題。還有一家物資公司的總經(jīng)理，悄悄地把錢送到公司，說借條你們不用打了，什么時候用完，再還給我。