一棵樹(shù)，萬(wàn)朵花，各族人民是一家。

同宗同祖姓中華，千年萬(wàn)年不分家。

我熱情地謳歌、贊頌愛(ài)國(guó)主義，也深惡痛絕那些狹隘的民族主義和地方主義。

在所有的檔案履歷中，有關(guān)“民族”這一欄，我都準(zhǔn)確無(wú)誤地填寫(xiě)上：漢族。在漢族眾多的姓氏中，我們“李”姓又擁有幾乎最多的人口，據(jù)說(shuō)占到漢族人口的，成為百家姓之首。以至走遍大江南北，我都處處可以找到自己的“同宗”。

大概人都喜歡攀龍附鳳吧，我的許多同宗都極愿聲稱自己是唐太宗李世民的后代，這也可以理解：唐代畢竟是中國(guó)封建社會(huì)的盛世，而李世民又是歷代帝王中屈指可數(shù)的明君，誰(shuí)不愿自己有一個(gè)光彩耀人的祖宗呢？

深入研究唐朝的歷史，不禁讓我大吃一驚：即使真真切切是李世民的后代，也不完完全全就是“漢族”的血統(tǒng)。

當(dāng)年，唐太宗李世民一直宣稱自己是隴西李氏，是老子李耳的子孫，因而他將老子創(chuàng)立的道教捧得很高。不料有一位名叫法琳的和尚卻揭了他的老底：“你姓的那個(gè)李，不是隴西李，而是拓跋達(dá)闇的那個(gè)李。達(dá)闇，就是漢語(yǔ)的李字。你否認(rèn)自己是鮮卑人，硬說(shuō)是隴西李氏，這又何必呢？”

素以從諫如流著稱的明君唐太宗，對(duì)法琳和尚的非難也非常惱火，但又苦于自己也難能說(shuō)清到底是哪個(gè)民族的人，無(wú)法駁倒法琳，于是只有訴諸權(quán)力，惱羞成怒地把辯論引向與此毫不相干的另一個(gè)問(wèn)題上來(lái)：“你們佛經(jīng)上說(shuō)，只要念觀音菩薩，就是刀落在頭上，頭也不能掉下來(lái)。現(xiàn)在我給你7天的時(shí)間去念觀音菩薩，到時(shí)候我來(lái)試試，你的頭能不能掉下來(lái)！”

這位聰明的和尚7天以后告饒說(shuō)：“我沒(méi)有念觀音菩薩，只是在念皇帝陛下，因?yàn)榛实郾菹戮褪怯^音菩薩！”法琳因此保住了腦袋。

其實(shí)，我們這位祖宗也太認(rèn)真了。即使他姓的是隴西李吧，而他的母親竇太后可實(shí)在是鮮卑人，他的皇后長(zhǎng)孫氏也確實(shí)是鮮卑人，他的皇室已經(jīng)成為一個(gè)民族融合的產(chǎn)物了。

既然唐太宗的民族淵源在當(dāng)時(shí)都說(shuō)不清楚，那么，1000多年以后自認(rèn)為是李世民后代的李姓同宗們，誰(shuí)還能確保自己是漢族純正的血統(tǒng)？

我們的祖國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族的國(guó)家。我們祖國(guó)遼闊的土地、光輝燦爛的文化、悠久的文明史，都是中華民族各族人民在長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)、英勇斗爭(zhēng)中開(kāi)拓創(chuàng)造的結(jié)晶。

就說(shuō)國(guó)土的開(kāi)發(fā)吧。一般來(lái)說(shuō)，是漢族最先開(kāi)發(fā)了黃河流域的陜甘和中原地區(qū)；是東夷族最先開(kāi)發(fā)了沿海地區(qū)；是苗族、瑤族最先開(kāi)發(fā)了長(zhǎng)江、珠江和閩江流域；是藏族最先開(kāi)發(fā)了青海和西藏地區(qū)；是彝族和西南各族最先開(kāi)發(fā)了西南地區(qū)；是東胡族最先開(kāi)發(fā)了東北地區(qū)；是匈奴、鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古各族先后開(kāi)發(fā)了蒙古地區(qū)；是黎族最先開(kāi)發(fā)了海南地區(qū)；是高山族最先開(kāi)發(fā)了臺(tái)灣地區(qū)。雖然有些民族已經(jīng)在歷史上融合了、消失了，但更多的卻依然延續(xù)下來(lái)，成為現(xiàn)在祖國(guó)56個(gè)民族大家庭中的一員。現(xiàn)在占全國(guó)總?cè)丝?4%的漢族，也是幾千年來(lái)吸收了周圍許多民族而形成的一個(gè)民族共同體。

毋庸諱言，在我們民族的歷史上，多民族之間曾經(jīng)有過(guò)多次的戰(zhàn)爭(zhēng)和仇殺，從傳說(shuō)中的黃炎之戰(zhàn)、黃帝與九黎蚩尤之戰(zhàn)，一直到明末滿族入主中原，有些爭(zhēng)斗還是十分慘烈的，給各族人民帶來(lái)了苦難。有人把歷史上各民族之間的征戰(zhàn)，比喻為一個(gè)家庭之中兄弟姐妹之間的打架，我覺(jué)得是最恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>