然而，沒有！金剛鉆的項鏈再貴，即使是“無價”，也究竟是有價的；而人性，人性之中的“誠信”，卻比天價的項鏈貴重得多！

親愛的朋友，在寫作《誠信無價》的初始，我是滿懷信心的，因為我有太多的話要說。

我想鞭撻那些見利忘義的奸商，我想掃蕩那些充斥于市的假冒偽劣產(chǎn)品，我想痛斥那些言而無信、朝令夕改的言行。然而，這些語言、這些文字太多太多了，已經(jīng)司空見慣，還用得著我去說嗎？

我想如前面章節(jié)那樣，把我接觸的、了解的一些企業(yè)之中關(guān)于“誠信”的案例選擇出來，娓娓道來，給讀者一些啟示。但這樣的事例俯拾皆是，許多相關(guān)的書中都有介紹，又恐人云亦云抑或畫蛇添足了。

我也想開列個企業(yè)誠信的一二三四，來供企業(yè)家參考。但我的這本小書絕不是教科書，而且重要的是，“誠信”在企業(yè)之中無處不在，所列的條條再多，也會是“掛一漏萬”的。

倒不如把我?guī)啄昵皣I心瀝血策劃的《誠信山東宣言》，向讀者們作一個匯報，也許對我們建設(shè)企業(yè)的誠信，能夠提供一些有益的啟示。

山東來人，邀我擔任主編，編一本關(guān)于“誠信”的干部讀本。受人之托，忠人之事，夜不能寐。我并非山東人氏，但出生于山東的近鄰，不知為什么，腦子里總是把“誠信”和“山東”緊緊地聯(lián)系在一起。

“誠信”作為道德和修養(yǎng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是居住在地球上的人類共有的精神財富，它當然不允許任何一個行業(yè)和地區(qū)申報專利和商標歸為己有。但是，細細想來，“誠信”卻實實在在是山東的特產(chǎn)：

首先，山東是至圣先師孔子的故鄉(xiāng)，又是亞圣孟子的故鄉(xiāng)，孔孟被世人尊奉為“萬世師表”，他們創(chuàng)立的儒家學(xué)說主體是“為政以德”，將“誠信”作為立國的根本，作為施政的賢人作風，認為這些比“足兵”、“足食”更為重要。在一部《論語》之中，“信”字便出現(xiàn)了38次。

“吾日三省吾身”，主張通過反省自己的言行，達到誠信的理想人格境界?！叭硕鵁o信，不知其可也”，“民無信不立”，“言必信，行必果”等教導(dǎo)都已世世代代銘刻于一切正直善良的中國人的心扉之上。山東素有“禮儀之邦”的美譽，對源遠流長的孔孟之道中的“誠信”思想精華，領(lǐng)會之深、熏陶之濃遠非他國、他鄉(xiāng)可比。

其次，山東人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無論是在革命戰(zhàn)爭的年代里，還是在社會主義建設(shè)的時期中，都突出地顯示出驚天地、泣鬼神的“忠誠”和“信任”的品格：婦孺皆知的沂蒙精神，紅嫂的故事，淮海戰(zhàn)役的小車隊；黨史和中華人民共和國歷史上彪炳千秋的先烈和勞模：王盡美、鄧恩銘、焦裕祿、孔繁森、張海迪……都是齊魯大地養(yǎng)育的英雄兒女；改革開放的年代中又出現(xiàn)了羅莊“上靠共產(chǎn)黨，下靠王廷江”的動人故事，九間棚黨支部引水上山的壯舉，海爾集團沖出亞洲、走向世界的雄心……這些先烈、英雄年代不同，事跡各異，但都有一個共同點：他們都是用“忠誠”鑄造的，“即使碎了，即使破了，留下的每一片、每一片，依然是忠誠！”他們是祖國的驕傲，更是山東的驕傲。完全可以作為山東的“形象代言人”，作為山東的品牌！

再次，一方水土養(yǎng)一方人?！耙簧揭凰皇ト恕钡凝R魯大地歷來被人們視為中華民族的搖籃，黃河被稱為“母親河”，泰山被尊為“岱宗”，孔圣人更成為“萬世師表”。在這一環(huán)境下生長起來的“山東大漢”，特別強調(diào)“責任”和“承擔”，重視“和諧”和“秩序”，講究“誠信”和“仁義”，“克己復(fù)禮為仁”、“以天下為己任”、“毫不利己，專門利人”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，在他們那里都不是空洞的說教?，F(xiàn)實生活中，百姓口碑總愛把“質(zhì)樸”、“率直”之類的人品與山東人結(jié)合在一起。所以打造“誠信山東”的品牌，將誠信作為山東人的集體名片在國內(nèi)外散發(fā)，絕無矯揉造作之嫌。

山東省十屆人大一次會議提出了建設(shè)“誠信山東”的目標，以之作為優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的重要內(nèi)容，作為建設(shè)“大而強、富而美”社會主義新山東的一個重要課題，這無疑是上合黨心、下合民意的大事、好事，它的經(jīng)濟效益、社會效益以及深遠影響，怎么估價都不過分。

有鑒于此，我把編一本書的任務(wù)，自覺地放大為實施一項巨大的工程。

我設(shè)計、聯(lián)絡(luò)、說服了一批不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域里有德、有才、有威望的學(xué)者，計有：全國黨建研究會會長張全景、國學(xué)大師季羨林、哲學(xué)家張岱年、詞作家喬羽、儒學(xué)家湯恩佳、經(jīng)濟學(xué)家茅于軾、文物鑒賞家楊伯達、雕塑家韓美林、理論家劉吉、考古學(xué)家張文彬、作家蘇叔陽、畫家袁熙坤、社會學(xué)家周孝正、表演藝術(shù)家王鐵成、歌唱家李光羲，連同本人共16人，共同發(fā)出了《誠信山東宣言》的倡議。

我們自覺地以重鑄社會誠信為己任，與山東兒女一道，通過編纂圖書、舉辦論壇、巡回演講、展覽展示、影視書畫等載體，全方位、多角度、立體化地展示山東各地、各行業(yè)、各領(lǐng)域、多階層誠信建設(shè)的成就。登泰山而呼天下，讓誠信之風從黃河之濱、泰山之巔吹拂神州大地，吹遍五洲四海，筑起中華民族誠信的道德長城。

大概是貪大求全了，抑或是越俎代庖了，投入了不少人力和財力，工程還是擱淺了。

現(xiàn)在每每翻看這眾多名家的簽字、題詞，看著心血凝成的策劃文案，特別是聽到廣大群眾對“誠信回歸”的呼喊，我還真的心有不甘。

我在想：我們既然無力推動一個省的誠信建設(shè)，那么，一個市呢？一個縣呢？一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)呢？一個街道或一個鄉(xiāng)村呢？假若全然不成，那只有從我做起、從現(xiàn)在做起了！