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僵化而模糊的概念，使我們中國人的思維極為混亂。從而使我們中國人的思維陷入了一個不能自拔的怪圈，甚至有的地方還不如原始思維。如宋朝我們6千多萬（有的學(xué)者估計有1億左右）的中國人被剛剛過渡到奴隸社會的人打敗并統(tǒng)治就是實例。思維的混亂就會向沒有原則的方向發(fā)展，所以，在我們中國就產(chǎn)生了各種互為矛盾的思想理念，因而我們中國人什么樣的思想都能接受，什么樣的信念都能接受，甚至什么樣的信仰也能接受；不管對錯如何，只要實用就行。而且僅僅是眼前實用就行。而這種不同的思想理念進一步發(fā)展了不同人生理念。讓我們來看看中國人歷來對人生哲理的觀念：

1) 大丈夫頂天立地 識時務(wù)者為俊杰

只有斷頭將軍 良禽擇木而棲

豈有投降將軍 良臣擇主而行

2）先天下之憂而憂 人不為己

后天下之樂而樂 天誅地滅

3）不為五斗米折腰 大丈夫能屈能伸

不吃嗟來之食 有奶就是娘

4）投筆從戎 好鐵不打釘

馬革裹尸而還 好男不當(dāng)兵

5）士可殺不可辱 好死不如賴活著

6）金錢如糞土 人為財死

朋友值千金 鳥為食亡

以上對立的理念數(shù)不勝數(shù)，上面說明的僅僅是我們中國人人生哲學(xué)的極少一部分，這就不難理解：中國歷來為什么叛徒多、漢奸多、賣國賊多。

在我們中國的文化中，各種人生理念都有，既有視死如歸的英雄氣概；又有賣主求榮的活命哲學(xué)。同樣我們中國文化中，也是各種對立的思想都有。所以，我們中國人往往根據(jù)自已的需要而采用哪些話語，一切都是為了眼前的需要，我們中國的這種文化現(xiàn)象，世界其他民族是極少有的。

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