另外這本書對(duì)教育和媒體的說(shuō)法也很中肯。

再者，關(guān)于小孩教育問(wèn)題，書中也指出。一些所謂的兒童教育家，制定了一整套的扼殺孩子天性的教育方法，把兒童未來(lái)的潛力和智力從小就扼殺在搖籃里。”這些話講得很好，我們現(xiàn)在對(duì)小孩子的培養(yǎng)沒(méi)有充分發(fā)揮小孩子的智力。還有很多很多觀點(diǎn)都引起了我的共鳴，都很一針見(jiàn)血，值得我再一次去細(xì)讀，也值得每個(gè)人細(xì)讀。

--毛炳漢(湖南省社科院文學(xué)研究所研究員、評(píng)論家)

（35）

我們今天這個(gè)社會(huì)缺少交鋒，現(xiàn)在所出的大部分的書都是一些統(tǒng)一的思想，人云亦云的東西太多，所以看到這本書我很有感觸，現(xiàn)在就是應(yīng)該提倡批判，要有自己的思考，讓我們的社會(huì)能夠換一個(gè)角度來(lái)思考一些問(wèn)題。

中國(guó)人的教育就是把聰明的孩子讀蠢。現(xiàn)在的小孩子太痛苦了，整天埋在書堆里腦袋都看不到，書包比我們的行李箱還重，可是一到大學(xué)，他們會(huì)驚嘆：早知道大學(xué)是這樣子的，我就不要學(xué)那些東西了。

--李湘樹(shù)(湖南商學(xué)院教授、作家、評(píng)論家)

（36）

我們需要反思，所以看到這個(gè)標(biāo)題就蠻喜歡，這位作者是非常有反思能力的。我們這個(gè)民族就是沒(méi)有反思能力，不去承認(rèn)自己的過(guò)去。出這樣的書對(duì)我們大家是一個(gè)很大的啟發(fā)。我們沒(méi)有反思，沒(méi)有理性，沒(méi)有出大作家，這就是一個(gè)民族的精神高度，我們沒(méi)有人家那種傳統(tǒng)。人家在那樣的年代，他們出那么多偉大的作家，而我們呢？我們幾千年的思維，不是理性的，不是對(duì)人的精神的提升，而是對(duì)人的美化，是讓你萎縮，讓你沒(méi)有自己的頭腦，非?？膳?。

--姜貽斌(著名作家)

（37）

《中國(guó)人的思維批判--導(dǎo)致中國(guó)落后的根本原因是傳統(tǒng)的思維模式》，經(jīng)濟(jì)落后比思想更為可怕，我想現(xiàn)在除了朝鮮我們的思想落后在全球應(yīng)該是排名最前的了。中國(guó)人的傳統(tǒng)思維極其僵化。傳統(tǒng)思維模式，從上到下，沒(méi)能消化，沒(méi)有改進(jìn)，一成不變，我們現(xiàn)在就是一樣這樣的社會(huì)。所以很多東西是一種習(xí)慣思維，是一種僵化模式?，F(xiàn)在出個(gè)什么事情，馬上就按習(xí)慣思維來(lái)處理，要按照岳麓書院上面掛的那個(gè)牌匾“實(shí)事求是”來(lái)做，那是非常難的。

--彭國(guó)良(著名詩(shī)人、出版家、藏書家)

（38）

我覺(jué)得這本書寫得非常好，我們這個(gè)民族特別需要反思和批判，我們這個(gè)時(shí)代文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值，都在嚴(yán)重流失，一切都是以錢為主，所以就沒(méi)有人來(lái)反思這些東西。在這樣一個(gè)時(shí)代，我覺(jué)得是非常需要像楚漁老師這樣的有識(shí)之士，要這樣一些真正的精英出來(lái)寫這樣的書，這才是一件有意義的事情。

我最近也在寫一本書，講的是云南的教育廳長(zhǎng)羅崇敏對(duì)教育制度的改革，他也是像楚漁一樣的，很思想，有遠(yuǎn)見(jiàn)，有魄力。羅廳長(zhǎng)的看法和楚漁一樣，國(guó)人就是思維的僵化，使得我們的教育部門和家長(zhǎng)目光短淺，都是先讓學(xué)生成為一個(gè)高分機(jī)器，先讓孩子考個(gè)重點(diǎn)再說(shuō)，至于他上完重點(diǎn)以后是牛是馬是鬼，都不管了。如果這個(gè)社會(huì)有越來(lái)越多的像楚漁，像羅崇敏這樣的人去激發(fā)我們社會(huì)，中國(guó)可能才有希望。否則的話，那麻煩可就大了。

--吳昕孺(長(zhǎng)沙教育報(bào)刊社主編、評(píng)論家)