荻港村是個(gè)古村，有千年以上的歷史，而且有豐厚的文化底蘊(yùn)，歷史上這么個(gè)小村居然出過(guò)五十多名進(jìn)士，近代又出了一大批留學(xué)生，以張姓、吳姓科學(xué)家、外交家居多。村口有兩株粗大的法國(guó)梧桐，都已有百年以上樹齡，還有一臺(tái)手工壓水滅火機(jī)，也是洋貨，成為這里中西文化交流起步較早的見證。村旁有條河面相當(dāng)寬的運(yùn)河，是杭州經(jīng)過(guò)湖州到太湖的水道，這是小村通向外部世界的交通要道，岸邊全是水運(yùn)貨物的庫(kù)房，如今多已作廢，空閑在那里。夏衍先生改編自茅盾名著《林家鋪?zhàn)印返耐娪霸赃@里為外景。

由于過(guò)去的文化輝煌和經(jīng)濟(jì)富有，先人們把荻港村建得相當(dāng)有水平，它具備一切符合中國(guó)人審美觀點(diǎn)的因素，是一座標(biāo)準(zhǔn)的江南美麗的村莊。

而且，幸好這美麗還沒被粗放型的現(xiàn)代化改造所破壞。

荻港村正好處在十字路口。

面鋪掌柜告訴我，他的兒女已不愿意繼承家業(yè)，不愿意再賣切面，已經(jīng)離村遠(yuǎn)去。村中其他的年輕人也大多如此，難怪我看見的村民，十之八九是老人和小孩。

我還發(fā)現(xiàn)，村中個(gè)別的房子已開始擴(kuò)建，拆舊建新，變成水泥的，變成外表貼白瓷磚的。

這都說(shuō)明，荻港村也正悄悄地開始變。它要走向何方呢？

它可能要向周莊看齊，向?yàn)蹑?zhèn)看齊，然而，這是一條必然之路嗎？

十字路口，十字路口，前面的路在哪里？

我相信，這是個(gè)很嚴(yán)肅很重大的問題，看似只牽扯一個(gè)小小的江南水鄉(xiāng)，實(shí)際上關(guān)聯(lián)著千萬(wàn)個(gè)中國(guó)古老農(nóng)村的命運(yùn)。到底，是拆了舊的蓋新的，蓋成和外部世界一模一樣的呢，還是有什么其他出路？

這里頭，可能首先牽扯到兩件事：一是到底什么才算美，或者說(shuō)，什么才是最有價(jià)值的；二是老式民居住著不舒服怎么辦。前一個(gè)是判斷標(biāo)準(zhǔn)問題，后一個(gè)是實(shí)際民生問題。

什么是最美的？魯迅先生有一句著名的話，大意是越是民族的就越容易走向世界。這就是說(shuō)，越是民族的、地域的、個(gè)性的，就越是能為世人所稱道。

荻港村很符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。不要去動(dòng)它，按著不動(dòng)，原生態(tài)，原汁原味，就最好。反之，蓋成樓房，貼了瓷磚，是不美，相對(duì)來(lái)說(shuō)，是丑，對(duì)外人來(lái)說(shuō)，是最不愿意看見的，因?yàn)槿蚧臉欠渴撬究找姂T的，是常見，是共通，不稀罕了。物以稀為貴，這是樸素的真理，走到哪兒都一樣。

對(duì)古城、古鎮(zhèn)、古村來(lái)說(shuō)，保持原真性、完整性、可持續(xù)性才是唯一正確的準(zhǔn)則，也是世界一致公認(rèn)的重要原則，放在荻港村是最適合不過(guò)的。

從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，對(duì)荻港村，要提倡原生態(tài)，提倡古鎮(zhèn)及其建筑的外形外貌不動(dòng)不變，提倡原住民不動(dòng)不遷，提倡原地老物件不丟不棄。這四個(gè)“原”就是“原真性”的體現(xiàn)。

技術(shù)上越新越好，文化上越老越好，這是一個(gè)世界公認(rèn)的定律。然而，在我們這里，那后一半，即“文化上越老越好”，卻常常被當(dāng)成錯(cuò)誤觀點(diǎn)甚至反動(dòng)觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，得不到認(rèn)同。難怪，在我們這里，城墻保不住，胡同四合院保不住，古鎮(zhèn)古村保不住，老是不把保護(hù)當(dāng)政績(jī)，只把建新的當(dāng)政績(jī)，盛行“不破不立”。

在意大利，在以古斗獸場(chǎng)為核心的羅馬市中心區(qū)竟然是一片殘?jiān)珨啾?，一派破磚碎石，什么都不可動(dòng)，都被視為無(wú)價(jià)珍寶，驕傲得不得了，說(shuō)這才是最美的，為什么？因?yàn)樗袄稀?，“老”就是人類文明的驕傲?/p>

鬧了半天，“老”才是判斷美與丑的最高標(biāo)準(zhǔn)。

從這個(gè)觀點(diǎn)看荻港村，它才是最美的，最有價(jià)值的，萬(wàn)萬(wàn)不可對(duì)它輕舉妄動(dòng)。

試想，如果北京的老城墻還在，成片的胡同四合院還在，北京早就進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄了，也會(huì)像羅馬一樣，每年引得全世界成千上萬(wàn)人來(lái)朝圣，不是嗎？

湘西鳳凰小城已經(jīng)有了好經(jīng)驗(yàn)，溪水旁的吊腳樓，外表都不動(dòng)，還是木質(zhì)的，內(nèi)部現(xiàn)代化，結(jié)果，一個(gè)“五一”長(zhǎng)假，引來(lái)了四十多萬(wàn)人參觀，到了摩肩接踵的程度，當(dāng)?shù)卮迕穸及l(fā)了財(cái)。

所以，如果想不通，寧肯什么也不動(dòng)，留給子孫后代去處理，而不把事情都在這一代人手中做完，后人也許比我們更聰明。

那民生問題怎么辦？辦不辦？

不辦也得辦。不辦老百姓不答應(yīng)，年輕人不答應(yīng)。

可以實(shí)行“四多”原則：修整內(nèi)部實(shí)行多渠道投資原則，包括政府投資、個(gè)人投資、租用投資，這方面上海市盧灣區(qū)泰康路田子坊已經(jīng)有很好的經(jīng)驗(yàn)；實(shí)行多行業(yè)搭配原則，村里有最古老的有地方特色的行業(yè)和手藝，有家庭旅館，還有時(shí)髦的商店，關(guān)鍵是不要千店一面；提倡多文化因素，有美術(shù)工作間和畫廊，有美術(shù)寫生基地，有設(shè)計(jì)創(chuàng)意公司；提倡多消費(fèi)空間，有商業(yè)消費(fèi)，有旅游消費(fèi)，有文化消費(fèi)，有服務(wù)消費(fèi)?！八亩唷痹瓌t和“四原”原則正好搭配，前者動(dòng)而后者不動(dòng)，前者發(fā)展而后者保護(hù)，相得益彰?！八亩唷钡膭?dòng)，可以在保護(hù)的前提下把古村引入現(xiàn)代社會(huì)，使之走出困境，養(yǎng)住人氣，富裕起來(lái)。

還有一個(gè)“二先”原則要實(shí)行：一是先把基礎(chǔ)設(shè)施工程做好，由政府用納稅人的錢來(lái)完成，讓村民可以把上下水道、暖氣、煤氣、電等引入各家住宅，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境的現(xiàn)代化；二是要先把統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)制定好，有法可依，準(zhǔn)什么，不準(zhǔn)什么，怎么改，都有標(biāo)準(zhǔn)，各家都要遵循，不可亂來(lái)。

萬(wàn)萬(wàn)不可把河道堵死，水鄉(xiāng)水鄉(xiāng)，就得有水有橋，這是靈魂，不可丟魂??！

荻港水鄉(xiāng)，是有極大魅力的中華文化的杰出代表，是無(wú)價(jià)珍寶，千萬(wàn)得保住?。“萃辛?，作揖了，叩頭了。

絕版萬(wàn)歲！

荻港村小得不得了，在地圖上都不容易找到，可是它又大得不得了，它代表著審美取向，代表著文化價(jià)值，代表著文明古村的命運(yùn)和前途。它肩上的擔(dān)子可真重呀，因?yàn)樗蠲利?，最可愛，也最脆弱，真怕它承?dān)不起這么重的壓力。

還好，它自己還什么都不知道，無(wú)所謂有壓力吧。真正的壓力確實(shí)存在，那就是急于去改造它，去消滅它。我愿它成為一個(gè)成功的典型，它也應(yīng)該是這樣的典型，因?yàn)樗兄Z動(dòng)世界的潛力。