鳥鳴聲聲。

寺院的清晨在鳥鳴聲中來了。

婉轉清脆的鳥鳴聲，讓清晨的寺院顯得特別的清幽；紅墻黃瓦，在晨曦中顯得莊嚴古樸；遠山近塔，在晨光里顯得異常的肅穆整潔；成群的鳥雀，在蒼松翠柏間穿行，自由自在……寺院的清晨竟是如此的美麗。

太陽懶懶地升上來了。

冬日暖暖的陽光，柔柔地灑在我的身上，也暖在了我的心里。

“你說，人為什么要吃飯？”師傅在上完早殿后問我。

“因為人要活著唄！”我脫口而出。

“對，”師傅肯定地說，“吃飯是為了活著，但活著并不是為了吃飯。你要把飯菜，當成醫(yī)治饑渴的‘藥’，吃‘藥’不能貪圖口福，只要能達到維持生命、完成修行的目的就行了?！?/p>

“把吃飯當成吃藥？”我看著師傅喃喃自語。

“是的，不僅要把吃飯當成吃藥，而且還應該在吃飯時多想一想，”師傅認真地說，“想想，這碗飯來的是多么不容易啊！從播種到收獲，從生的到熟的，要經過多少人的多少汗水?。〕郧耙欢ㄒ獑枂栕约簩Φ闷饘Σ黄疬@頓飯？要做到‘一日不耕，一日不食’！”

“是不勞動不能吃的意思嗎？”我問師傅。

“差不多，”師傅說，“在作務中修行，這是僧人應該奉行不渝的信念，這是唐朝時馬祖大師創(chuàng)建叢林時百丈禪師立下的清規(guī)。他的這個清規(guī)，正式開啟中國僧伽生活型態(tài)，僧人開始過著‘晝而農，夜而禪’的自耕自食的農禪生活。百丈禪師‘一日不作，一日不食’身體力行的高風亮節(jié)，成為后代僧人效法的榜樣?！?/p>

一日不作，一日不食。我琢磨著師傅說的這句話。

“只有流勤勞的汗，播下的種子才會茁壯；只有吃勤勞的飯，吃起來才更香甜。如果好吃懶作或光吃不干，那就成什么了？”師傅問我。

“就成豬了！”我嬉笑道。

“連豬都不如，”師傅說，“豬光吃不干，但將來能把自己的肉奉獻給別人；人若光吃不干，還能奉獻出什么？”

我呵呵一笑。

就在這時，召集吃飯的火磐、梆、云板等唄器依次響起。

我跟著師傅來到了大寮。

我這才知道，大寮是寺院的生活區(qū)，負責供應大家的齋飯，由齋堂和僧廚組成。

“齋堂是大家用齋的地方，”師傅邊走邊說，“僧廚又名香積廚。佛經中有故事說：眾香世界的佛叫香積佛，維摩詰曾經到眾香世界去，香積佛和那個世界的許多菩薩，正坐在一起吃飯，就用眾香缽盛滿丁香飯送給維摩詰，維摩詰便將香飯帶回后供應大眾，香積廚就是取香積世界香飯的意思?！?/p>

我們說著來到了齋堂。

在悅耳的引磬聲起，僧值帶領大家一齊念起了《供養(yǎng)咒》：

“粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂……”

我聽著大家念起的《供養(yǎng)咒》，想著師傅的話，坐在齋堂里。當我捧起碗喝那些粥時，心里竟然涌起了十分的歡喜和無限的感恩。這時，冬日暖暖的陽光從敞開的木窗照瀉進來，斜斜地落在我的身上，落在我面前的碗里，使我忽然覺得心里格外的安寧與平靜，格外的溫暖和安逸，仿佛在很久以前自己就已經過著這樣簡單而樸實的生活。

把吃飯當成吃“藥”。

一碗稀粥，就足以拯救生命。

我第一次嘗到了粥的美味；我第一次在碗里的一粒粒米中，看到了一個個勞動者勤勞的背影；我第一次在粥里的一片片菜葉里，看到了從勞動者臉上滑落的一滴滴汗珠……忽然之間，我有了一種熱淚盈眶的感覺。

勞動是最美的！

奉獻是最美的！

我一定要伸出一雙勤勞的手，流勤勞的汗，吃勤勞的飯！

在滿足和感恩中，我看見離齋堂大門最近的侍者，用飯勺盛著幾粒飯走出齋堂，朝大殿外的小小的施食臺上撒去。

這是施食給眾生的。

這是讓饑困的眾生他們同得溫飽并去除貪念。

這是簡單而樸實的叢林用齋象征的高遠的智慧和寬廣的情懷。