除《齊東野語》外,周密在《武林舊事》"張約齋賞心樂事"中也記載了張镃一年中的賞梅安排:正月孟春有"玉照堂賞梅"、"湖山尋梅",二月仲春有"玉照堂西賞緗梅"、"玉照堂東賞紅梅",十一月仲冬有"味空亭賞蠟梅"、"孤山探梅",十二月季冬有"綺互亭賞檀香蠟梅"、"湖山探梅"、"玉照堂賞梅"等。這些都頗有晚明士人的風(fēng)味,而富貴之氣則是晚明士人所無法比擬的。
張镃所著《南湖集》詠梅之詩極多,現(xiàn)隨意摘錄一首,供讀者識(shí)其風(fēng)雅:
笛聲吹起南湖水,散作奇葩滿園里。
被春收入玉照堂,不逐余芳弄紅紫。
一春開霽能幾時(shí)?江梅正多人來稀。
光風(fēng)屈指已過半,賴有緗蕊森高枝。
今朝拄杖偏宜到,暖碧紅煙染林草。
悠然試就花下行,便有疏英點(diǎn)烏帽。
戲看寶靨輕金涂,密網(wǎng)粲綴萬斛珠。
一香舉處眾香發(fā),幻巧更吐冰霜須。
叵羅盛酒如春沼,不待東風(fēng)自開了。
呼童撼作晴雪飛,雪飛爭似花飛好?
上都賞玩爭出城,日高三丈車馬塵。
誰能擺脫熱官與,銅臭肯學(xué)花底真。
閑人時(shí)平空山老,壯士不得滅秦報(bào)君死。
雞鳴撫劍起相嘆,夢(mèng)領(lǐng)全師渡河水。
吾曹恥作兒女愁,何如且插花滿頭?
一盞一盞復(fù)一盞,坐到落梅無始休。
無梅有月尤堪飲,醉臥蒼苔石為枕。
醒來明月別尋花,桃岸翻霞杏堆錦。
張镃雖也有被人詬病之處,但他的確是位頗有才華的貴族公子,不但善詩詞,也善畫竹石古木,除梅外,又酷愛牡丹,一時(shí)名流如陸游、尤袤、楊萬里、辛棄疾、姜夔等皆與之往來唱和,其中尤與楊萬里關(guān)系密切。楊萬里《約齋南湖集序》云:"初予因里中屠德璘談循王之曾孫約齋子有能詩聲,余固心慕之,然猶以為貴公子,未敢即也。既而訪陸務(wù)觀于西湖之上,適約齋子在焉。則深目顰蹙,寒肩臞膝,坐于一草堂之下,而其意若在巖壑云月之外者,蓋非貴公子也,始恨識(shí)之之晚。"張功甫神貌可略見一斑。
二、士大夫賞梅
不同于皇家賞梅,作為知識(shí)分子的文人士大夫在欣賞梅花外在之美的同時(shí),更注重梅內(nèi)在之美的挖掘,梅之內(nèi)在精神愈為世人所推重。這其實(shí)是士大夫"格物""比德"的結(jié)果,與富貴王公們賞梅的情味迥然有異。
"梅以韻勝,以格高。"北宋時(shí)期,蘇軾定"孤瘦雪霜姿"為"梅格",以區(qū)別于桃李。兩宋之交的主戰(zhàn)派名臣李綱曾寫過一篇《梅花賦》,所言更詳,梅不但可觀,而且可用。他認(rèn)為"梅花非特占百卉之先,其標(biāo)格清高,殆非余花所及",因?yàn)樗?固陰沍寒,草木凍枯"之時(shí),"惟茲梅之異品,得和氣而早蘇",其根、其干、其枝、其葉、其花、其香、其態(tài),可謂標(biāo)格獨(dú)高、眾美咸具,相形之下"桃李遜嫮,梨杏推妍,玫瑰包羞,芍藥厚顏";而當(dāng)梅花"斂華就質(zhì)","結(jié)成青實(shí)"之時(shí),又能"鐘曲直之真味(酸),得東方之正色(青)","傅說資之以和羮,曹公望之以止渴。用其材可以為棟梁,采為藥可以蠲熱,又非眾果之所能仿佛也"。
在這篇賦的最后,李綱說:"爰有幽人,卜居梁溪,藝松菊于三徑,樹蘭蕙之百畦,丹桂團(tuán)團(tuán),綠竹猗猗,植茲梅于其間,庶歲寒之相依,嗅花嚼實(shí),侑此一巵,頹然而醉,不知天地之高卑,豈特泉石膏肓,煙霞痼疾,殆所謂未能忘情如草木,聊托物以娛嬉者乎?"這位卜居梁溪的所謂"幽人"便是李綱自己,所種松菊、蘭蕙、丹桂、綠竹等皆是歷代比德君子之物,植梅其間,將梅與諸君子并列。李綱"托物以娛嬉",以梅比擬自己清高的品格與卓越的才華。梅之品質(zhì)逐漸成為士大夫們賞梅的重要內(nèi)容。