天色漸亮，她回到自己家的帳篷，在火塘中點(diǎn)燃干牛糞，讓帳篷里變得溫暖。然后她把昨夜發(fā)酵好的奶子倒進(jìn)一個(gè)半人高的木桶，開始制作酥油。當(dāng)火上酥油茶的香味彌漫這個(gè)家的每一寸空間的時(shí)候，她的丈夫桑珠扎西起床了。接著母親的歌聲和孩子嬉戲的笑聲和叫聲覆蓋了一切。他們?cè)诟杪曋猩?。在親人團(tuán)聚、娛樂郊野的“林卡節(jié)”，他們端著酥油茶對(duì)著親人的笑臉歌唱。兩百多萬(wàn)藏族人中的大多數(shù)有著令人忌妒的清脆嘹亮的歌聲。在歡慶豐收、祈福神靈的“望果節(jié)”，他們騎著駿馬在草原上奔馳，然后手持成熟的青稞麥，捧著青稞酒高唱。那歌聲的穿透力讓聆聽者心魂俱震，如醉如癡。在有遠(yuǎn)方的客人光臨時(shí)，他們會(huì)端著青稞酒，一直站在你的身旁，用他們那美妙的歌聲，使你產(chǎn)生一種非得喝下這杯酒的沖動(dòng)。你來(lái)這里，除德

吉旺姆之外，還聽到另外一種歌聲沒有？反正我是聽過。這里，有這樣一首大意如下的民歌：……在一切的女人里面最自由的是尼姑雖然沒有頭飾胸飾也不用侍候丈夫公婆……這首民歌實(shí)際上飽含了過去西藏的女性追求自由幸福的辛酸，但也說明了許多藏族婦女或未婚女青年為什么寧愿一輩子過青燈伴古佛生活的部分原因。但是，這里的尼姑們，卻也是用歌聲在生活著。拉薩的四大尼姑寺之一的嗄麗寺便有“歌舞薈萃”之美稱。據(jù)說，這個(gè)寺的尼姑個(gè)個(gè)能歌善舞，寺名翻譯成漢語(yǔ)便是歌舞場(chǎng)的意思。自古以來(lái)，這里一直被西藏群眾當(dāng)成神女歌舞的吉祥地。尼姑們也一直向外界宣稱，她們美妙而優(yōu)雅的舞姿是得自佛國(guó)神女的真?zhèn)鳌Ｃ磕晗奶?，嗄麗寺的尼姑們?cè)诿篮玫墓?jié)日里載歌載舞，在大自然的懷抱里盡情地享受溫馨的歡樂。她們走進(jìn)清澈的溪流里去洗浴，到綠茵如蓋的草地上去野炊，或者在林間花叢中吹拉彈唱，盡情嬉戲。特別是許多香客信徒、少男少女們，在這個(gè)季節(jié)也紛紛慕名前來(lái)觀看這些女尼的芳容及美舞。這里還有一個(gè)動(dòng)人的故事。相傳三百年前，來(lái)了一個(gè)神秘人物。他看似普通，卻是個(gè)不尋常的人。

這時(shí)一位月亮般純美的少女不期而至，她那美麗的容顏和神情深深地烙在這位神秘人物的心中。從此，他常常光顧這個(gè)酒館，期待與這位月亮少女的重逢。而這位月亮少女再也沒出現(xiàn)過……這個(gè)神秘人物就是藏族歷史上著名的詩(shī)人、詞曲作者倉(cāng)央嘉措。倉(cāng)央嘉措一生留下大量的詩(shī)詞，基本上都被譜成了曲，成為當(dāng)今西藏喜聞樂唱的情歌。這個(gè)月光少女，就叫瑪吉阿米，而這個(gè)地方，也就叫瑪吉阿米?，敿⒚椎膫髌?，讓每一位過客的心里，都烙上久久的“美麗遺夢(mèng)”。

其實(shí)，很多人都知道，倉(cāng)央嘉措的另一個(gè)身份就是六世達(dá)賴。這里的人們都唱著他的情歌，一直不斷地在追求著自己心目中那份美麗而又純潔的愛情。倉(cāng)央嘉措的情歌，一直唱到了今天。一次在去機(jī)場(chǎng)的大巴上，遇到一個(gè)在北京讀大學(xué)的女孩兒，她叫崗措，意思是神山圣湖，因?yàn)樗錾诎⒗铼{泉河，看著崗仁波齊和瑪旁雍措長(zhǎng)大。瘦瘦的、短頭發(fā)，從初中便在北京讀書的她，現(xiàn)在全家已經(jīng)搬到了拉薩。她說每年回阿里老家，還是會(huì)去轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖。她70多歲的奶奶，至今還常去轉(zhuǎn)山，每次轉(zhuǎn)山都是早晨出發(fā)，晚上便回家了。

每次她們?nèi)マD(zhuǎn)山轉(zhuǎn)湖的時(shí)候，做得最多的事情，就是對(duì)著那些山、那些湖，唱自己民族的歌，用她們自己美妙的歌聲，陪伴著那些山和湖，做著一個(gè)個(gè)美麗得近乎旖旎的夢(mèng)。我問她，你畢業(yè)后會(huì)回來(lái)嗎？她說當(dāng)然，在這里我還有好多好多的歌沒有唱完呢。我想將我一生的時(shí)間，都用在這片神奇的土地上歌唱。看著你開花他將一大盆食物放在那只母藏獒的面前，但它卻瞧也不瞧，只是焦急地在狗欄前打著圈。

它已經(jīng)這樣好多天了。他有些于心不忍。看了好久，終于，把它牽了出來(lái)。它是一只母藏獒，剛生育。他剛買到它沒多久，它就懷了孕。他真是甭提有多高興了。更讓他意外的是，這只母獒生下了八只小崽！要知道，藏獒就是錢啊。自從幾只小藏獒出生后，他就一刻不離地精心照看著它們。