筆者曾經(jīng)在一篇《民營企業(yè)家如何“洗大澡”？》的文章中提出了“斷根、贖罪、養(yǎng)晦、舍得”的八字方針：

斷根，就是斬?cái)噙^去的種種。在那個(gè)特定的年代，因?yàn)槟承┎块T對權(quán)利的壟斷，生存空間狹窄的民營企業(yè)家不得不與某些官員進(jìn)行“權(quán)力尋租”。這種官商勾結(jié)形成了極端惡劣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，養(yǎng)成了部分民營企業(yè)家投機(jī)取巧甚至違法亂紀(jì)的惡習(xí)。而在法律與制度日益健全的今天，他們?nèi)匀挥秀@法律漏洞的習(xí)慣與沖動。不斷根，被逮住只是遲早的問題。

贖罪，就是為過去的不規(guī)范行為“埋單”了事。利益，是激發(fā)社會矛盾永遠(yuǎn)的動力；利益，也是澆滅人類怒火永遠(yuǎn)的甘泉。你捐款也好、你提高職工福利也好、你提高產(chǎn)品質(zhì)量也好、你改善生態(tài)環(huán)境也好，每一次的“額外付出”，都讓你的原罪減輕一分。當(dāng)然，對企業(yè)家來說，最好的同時(shí)也是最擅長的“贖罪”行為，就是“消滅”窮人和閑人——這么多找不到工作的大學(xué)生，這么多的下崗職工，這么多的農(nóng)村剩余勞動力，不靠企業(yè)家們來化解，將會是一個(gè)巨大的隱患。多一個(gè)窮人，對于富人而言，就意味著多一分危險(xiǎn)?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖”亞當(dāng)?斯密在其《道德情操論》一書中如此告誡：“如果一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手里，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍ㄒ{到社會的穩(wěn)定。”

養(yǎng)晦，也就是埋頭做事、少發(fā)狂言。這本來就是一個(gè)矛盾與惡性情緒飛揚(yáng)的時(shí)代，一個(gè)張牙舞爪的商人只會被淹沒在唾沫之中。

舍得，也就是用舍換得。說得直接一點(diǎn)，就是用金錢換平安。當(dāng)矛盾激化，有身家性命之虞的時(shí)候，讓出若干股權(quán)和現(xiàn)金又何妨？這個(gè)道理連普通人都能想清楚，但偏有很多固執(zhí)的企業(yè)家迎著鋒刃而上，結(jié)果常常是人財(cái)兩空，這真是讓人欷?#91;不已。

在2008年汶川大地震后，中國企業(yè)家群體的突然覺悟和有所作為，這值得稱贊。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)精英階層中，已經(jīng)有越來越多的人認(rèn)識到了與其他階層分享利益的必要性，并有一定作為，反映了自身成熟度的一定提高。汶川大地震成為彌合貧富階層之間裂縫的一個(gè)很好的契機(jī)。

黃光裕其實(shí)也有現(xiàn)實(shí)境況中的參照系。同樣作為商人、也同樣經(jīng)歷過原罪折騰的馮侖，在研究企業(yè)家的求生之道和解決之道方面深有體會和手段。“在面對這個(gè)問題時(shí)，要堅(jiān)持我們曾經(jīng)提過的‘四化’，就是‘資本社會化、公司專業(yè)化、經(jīng)理職業(yè)化、發(fā)展本土化’。用這個(gè)‘四化’使你的自有資本金得到充實(shí)，同時(shí)讓公司在一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域形成自己的競爭能力，再培養(yǎng)一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，然后認(rèn)真地經(jīng)營企業(yè)，堅(jiān)持在本土市場成為強(qiáng)者。我堅(jiān)信，只要按照這‘四化’走，原罪的繩結(jié)就可以解開。”

歐洲的貴族之所以是貴族，而不僅僅是富人，就在于他們?yōu)榱嗣褡鍑业睦娑米尣?。中國的富人們也?yīng)有這樣的貴族氣質(zhì)，而不是暴發(fā)戶心態(tài)。尤其在當(dāng)下中國各階層利益沖突的情況下，中國的富人們更要學(xué)會讓步。最不能做的，就是變本加厲、激化矛盾，使利益階層之間分化速度加快。

黃光裕最喜歡的圖騰莫過于鷹，他甚至以此作為鵬潤集團(tuán)的標(biāo)志。其實(shí)鷹有一個(gè)特點(diǎn)，就是到了40歲時(shí)爪子開始老化，喙變得又彎又長，翅膀變得十分笨重。它必須要做一個(gè)痛苦的抉擇：一個(gè)是等死；一個(gè)是更新。但更新的過程既漫長又痛苦——首先，它必須很艱難地飛到高山之巔，找一個(gè)安全的懸崖筑巢；然后，再用它的喙狠命地?fù)舸驇r石，直到長長的喙全部脫落；接著，它要靜靜地等候新的喙長出來；新喙長出來后，再用它把爪子上的指甲一根根地拔出來；等到新的指甲長出來后，再把羽毛一根一根地拔掉……直到5個(gè)月后，新的羽毛長出來了，獲得新生的鷹終于可以像從前一樣展翅高飛了。經(jīng)過這樣一番長達(dá)150天的艱難蛻化，換來的是又一個(gè)30年的新生！

黃光裕出生于1969年，2009年正好是他的不惑之年。2008年的這場被查風(fēng)波，會成為他商業(yè)生涯的逗號還是句號呢？我們不得而知，但有一點(diǎn)可以肯定：如果他能夠承受這番痛苦的蛻變，順利地把身上的負(fù)擔(dān)卸下，把心中的結(jié)打開，真正地做到不迷茫、不疑惑，對以后的事業(yè)或生命無疑都是一種極大的福音。

巴爾扎克做過這樣的反問：“逆運(yùn)不就是性格的試金石嗎？”而夏普也曾樂觀地肯定：“并不是每一種災(zāi)難都是禍，早臨的逆境往往是福。”不知此時(shí)此刻的黃光裕在哪里、在干什么、在想什么？不知道這場變故，能否驅(qū)使他達(dá)至內(nèi)心深處的平靜？

如果這種奇跡發(fā)生了，那么，他不妨接著讀一讀下面這一首詩。它鐫刻在人類文明的發(fā)祥地之一、世界著名的古城遺址——巴比倫花園的墻磚上。筆者很喜歡，也借此送給黃光裕這位正遭遇變故的年輕首富。反復(fù)誦讀也許可以讓他從容面對接踵而至的更為慘烈的變故，也或者是日后更為輝煌的事業(yè)與人生——

多謝命運(yùn)的寵愛和詛咒

我已不知道我是誰

我不知道我是天使還是魔鬼

是強(qiáng)大還是弱小

是英雄還是無賴

如果你們以正義的名義把我毀滅

我只會無奈地叩謝命運(yùn)的眷顧

…………

致　謝

一本書的最終完成，往往凝聚著很多人的心血、努力與功勞。

首先，要感謝英才雜志社的社長宋立新女士與總編輯姜蘇鵬女士。是她們給我提供了一個(gè)很好的平臺，讓我在數(shù)年時(shí)間內(nèi)一直有機(jī)會接觸這些中國商界的頂尖人物。她們對這個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注和思考，也常常對我有觸動和啟發(fā)作用。

其次，要感謝的是中國社會科學(xué)出版社博雅文化公司副總經(jīng)理路衛(wèi)軍先生，是他最早鼓動我寫此書的。作為一名好友，他的慷慨與無私成就了此書。

此外，本書的寫作是建立在眾多財(cái)經(jīng)記者的深入調(diào)查報(bào)道及諸多學(xué)者的思考分析資料之上的，在此深表謝意。特別值得一提的是財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生和吳阿侖先生。吳曉波的《激蕩三十年》一書為我的寫作提供了全新的視角。當(dāng)將黃光裕的個(gè)人商業(yè)生涯置入到如此波瀾壯闊的中國社會變遷及商業(yè)發(fā)展歷史之中時(shí)，會呈現(xiàn)出一種難得的深度與廣度。而與吳阿侖則是一種互動過程。他是最早關(guān)注黃光裕和國美的財(cái)經(jīng)記者之一。記得2004年冬天我在南方跟蹤采訪顧雛軍時(shí)，接到了他的來電，詢問黃光裕少年及創(chuàng)業(yè)時(shí)的一些情況。正是因?yàn)樗愃频拇罅壳趭^走訪，才有了《105億傳奇——黃光裕和他的國美帝國》一書。而我此書的寫作，又深深受益于他的相關(guān)著作。

最后，要感謝的是杭州藍(lán)獅子財(cái)經(jīng)出版中心的編輯王留全先生，他為此書的出版費(fèi)了不少心血。藍(lán)獅子有著宏大的志向與十足的誠意，想要做中國最好的商業(yè)財(cái)經(jīng)圖書策劃者。我愿意為此一起努力。

本書在寫作中難免會出現(xiàn)差錯，尤其是相關(guān)事實(shí)的遺漏、模糊或偏差，希望各位讀者、媒體同行或其他知情者提出意見或建議，在此先行表示感謝。

張小平

2009年3月22日上午于北京