針對(duì)“西方式的ART是什么”這個(gè)問(wèn)題，直接回答會(huì)比較抽象，所以我想試著根據(jù)具體問(wèn)題來(lái)回答。

對(duì)此，很多人有疑問(wèn)了，通常都會(huì)說(shuō)：“就像鉛筆、蒲公英和晨曦，有很多東西都比當(dāng)代美術(shù)品廉價(jià)，卻優(yōu)雅美麗，為什么唯獨(dú)當(dāng)代美術(shù)品這么貴？”相信讀者之中一定也會(huì)有不少人會(huì)這么想吧！我想把這個(gè)部分和什么是ART串聯(lián)起來(lái)談。

如果我的說(shuō)法有錯(cuò)，也希望能夠集思廣益，修正我的想法。不過(guò)即使我有錯(cuò)，我認(rèn)為這也是一種武器。因?yàn)檎J(rèn)知上的出入、因時(shí)制宜的解釋、策劃現(xiàn)場(chǎng)的創(chuàng)意與機(jī)動(dòng)性，都是相當(dāng)重要的。

例如在幕府末期，日本有攘夷思想，就是趕走外國(guó)人，不讓他們進(jìn)入日本的想法。這個(gè)思想就現(xiàn)在看來(lái)是個(gè)錯(cuò)誤，不過(guò)當(dāng)時(shí)要打倒延續(xù)三百年的德川幕藩體制，缺了“攘夷思想”則無(wú)以成就，這也是個(gè)事實(shí)。我不是主張說(shuō)謊也無(wú)所謂的人，只是有時(shí)候，歷史是會(huì)由錯(cuò)誤去帶動(dòng)的。

回溯歷史，我們現(xiàn)在常說(shuō)的“ART”，大約是在19世紀(jì)出現(xiàn)的。當(dāng)然在那之前，在18世紀(jì)就有像戈雅（Francisco Jose de Goya Y Lucientes，1746—1828）之類的知名藝術(shù)家。盡管這些人都有反政權(quán)之類的反體制思想，但僅就使用油畫道具而言，他們付出的辛苦相當(dāng)于在現(xiàn)在制作CG，不用說(shuō)，錢一定是要花的。任何事都要花錢，藝術(shù)也不例外，所以，這些藝術(shù)家只好成為宮廷御用畫家。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒有照片，因此宮廷或威尼斯等商業(yè)都市的有錢人，便不惜重金聘請(qǐng)藝術(shù)家畫肖像。除此之外，宗教的裝飾也占了相當(dāng)重要的份額。不管是教會(huì)還是其他機(jī)構(gòu)，總有巨額財(cái)富和絕對(duì)的財(cái)源。在這些錢財(cái)?shù)耐苿?dòng)下，藝術(shù)家們成為滿足客戶期望、創(chuàng)作超越性之美的工匠。達(dá)·芬奇也是其中之一。

既然是美的工匠，制造相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)媒體的工作自然也非他們莫屬。換句話說(shuō)，過(guò)去擁有金主的藝術(shù)家，為了一圓金主的夢(mèng)想，他們可以說(shuō)是有求必應(yīng)。例如，日本軟銀有個(gè)“父親系列”的廣告，過(guò)去大概連這種廣告都是藝術(shù)家在做的。

荷蘭的醫(yī)療團(tuán)體為了請(qǐng)德拉克洛瓦（Eugene Delacroix，1798—1863）畫肖像而資助他作畫，若時(shí)代換成是現(xiàn)在，難保金主們不會(huì)要德拉克洛瓦做出自己的3D肖像或CG。在當(dāng)時(shí)的背景下，藝術(shù)家們因金主的金錢資助而得以創(chuàng)作繪畫。因此宗教、權(quán)力者以及富翁，三者便成為藝術(shù)的主宰者。