命隨心轉(zhuǎn)，病由心生?！叭丝梢载毟F，心不能貧窮，心里的能源，取之不盡；身體可以殘廢，心不能殘廢，心里的健康，用之不竭?！敝嗅t(yī)最高的養(yǎng)生境界是養(yǎng)心，所以有“下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心”之說。一切病從心生，一切病從心治。同樣的道理，人的命運(yùn)也是由自己的內(nèi)心決定的，比如對于生存的環(huán)境，你可以消極應(yīng)付，也可以積極面對，最后的效果一定大不一樣。前者可能經(jīng)常生活在憤怒、煩惱和痛苦之中，一輩子總是不快樂、不如意，始終被失敗纏繞著；后者可能經(jīng)常生活在心平氣和、寧靜和快樂之中，一輩子總是幸福的、滿足的，其人生狀態(tài)是樂觀向上?！叭松磺惺聵I(yè)，皆以精神為根本，而精神之旺衰強(qiáng)弱，全賴心神之靜定不亂?！毙亩▌t氣平，也是命隨心轉(zhuǎn)的結(jié)果。因此，管理你的內(nèi)心，不但能獲得健康，而且能夠獲得好的命運(yùn)。

“內(nèi)心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動，風(fēng)止波息，而水不動。” 現(xiàn)代人內(nèi)心深處總有不安全感，又不注意修煉自己的心智，因此，追求財(cái)富就成了一生追求的目標(biāo)，但是這種追求的結(jié)果是很可怕的。人們對于物質(zhì)的欲望是無止境的。一旦這種欲望得不到控制，那么就是無止境的煩惱和痛苦，于是疾病來了，厄運(yùn)也追隨而來。與其這樣生活，不如通過管理你的內(nèi)心培養(yǎng)出一種伴隨你一生的好心態(tài)。

假如一個(gè)人只知道吃飯和睡覺，而不知道管理自己內(nèi)心的重要性，與動物就沒有什么兩樣。管理自己的內(nèi)心，會讓人生釋放出巨大的幸福光彩。一個(gè)善于管理自己內(nèi)心的人，冥冥中也能夠躲避人生的許多災(zāi)難，因?yàn)槲覀冇心芰Ρ鎰e丑美和善惡，由此可以抵御各種社會不良風(fēng)氣的侵襲，過上高尚、舒心和踏實(shí)的生活。

管理自己的內(nèi)心，擁有良好的道德修養(yǎng)是人生的護(hù)身符。無論是在逆境，還是在順境，都可以讓我們擁有平和的內(nèi)心。比如在陷入痛苦煩惱的時(shí)候，可以使我們免受厄運(yùn)的踐踏，因?yàn)槲覀兡軌蛞詷酚^、寬容和忍耐之心，去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，這時(shí)候任何邪惡的東西都不能入侵我們的身心。比如在興高采烈的時(shí)候，可以保護(hù)我們免受厄運(yùn)的打擊，因?yàn)槲覀兡軌蛞岳潇o、謹(jǐn)慎和理智之心，小心翼翼地捍衛(wèi)自己的名譽(yù)，這時(shí)候任何得意忘形的東西都不能入侵我們的身心。一個(gè)人可以丟失錢財(cái)，但是不可以丟失自己的美德。一個(gè)人可以沒有華麗的衣服，但是不可以不去管理自己的內(nèi)心。別人怎樣對你，你可以不計(jì)較不在乎，但是你怎么對待別人卻要十分注意，這就是管理自己內(nèi)心的重要性。

又比如一個(gè)人只會做官，不去管理自己的內(nèi)心，不重視道德修養(yǎng)，只把人民給的權(quán)力當(dāng)做自己的本領(lǐng)，那么這個(gè)人遲早是要出事的。有了一點(diǎn)權(quán)力就沾沾自喜，可不是好兆頭。因?yàn)殡x權(quán)力太近的人，倘若不謹(jǐn)慎，很容易成為權(quán)力的奴隸。為官的不去想權(quán)力的責(zé)任，而光考慮權(quán)力所帶來的好處，那是人生的災(zāi)難。責(zé)任和權(quán)利是緊密相聯(lián)系的，也是對等的。不想承擔(dān)責(zé)任的權(quán)利，就無法享受任何的權(quán)利。為官一方，首先要想自己能不能負(fù)擔(dān)起這份責(zé)任，能為國家和人民做什么，能不能把人民給予的崗位工作做好，怎樣對黨、對人民、對國家負(fù)責(zé)，如何避免道德風(fēng)險(xiǎn)，而不是挖空心思地去琢磨如何享受。作為一個(gè)擁有權(quán)力的人，他要敬畏人民，敬畏法律，注重輿論監(jiān)督，依原則辦事，向人民負(fù)責(zé)。一個(gè)不注意輿論監(jiān)督，認(rèn)為有權(quán)就是一切的人，是十分可怕的。有權(quán)力的人更要認(rèn)清自己，謙虛謹(jǐn)慎，秉公辦事，兢兢業(yè)業(yè)。一個(gè)擁有權(quán)力的人，要保持謙虛和廉潔的人生態(tài)度，多自愛、多自重、多自省，經(jīng)常給自己敲警鐘，要頭腦清醒，謙虛做人，謹(jǐn)慎做官。