班達(dá)也獲得了釋放，并很快獲英國人首肯，在尼亞薩蘭實(shí)行非洲人多數(shù)統(tǒng)治。但是，圍繞聯(lián)邦命運(yùn)的斗爭仍在持續(xù)，白人政客拼命維持聯(lián)邦的完整，責(zé)罵英國人背信棄義，這場斗爭又沸沸揚(yáng)揚(yáng)地延續(xù)了三年。1963年，聯(lián)邦壽終正寢，在羅得西亞白人中間又增添了幾分疑慮和愁緒，他們認(rèn)為，英國人撤出非洲是一種向黑人極端勢力投降的行為，給自己的處境帶來了嚴(yán)重的影響和威脅。

當(dāng)時(shí)，在東非和中非殖民地，受過專門訓(xùn)練的本地人力資源極其有限。而變革速度之快，意味著這些殖民地將僅僅依靠最低限度的本地人才，向著獨(dú)立邁進(jìn)。如果說黃金海岸早在1920年代末就已經(jīng)能炫耀自己擁有約60名律師的話，肯尼亞首位非洲裔律師遲至1956年才開始執(zhí)業(yè)。在北羅得西亞，1959年僅有35人接受過高等教育；而在尼亞薩蘭，則為區(qū)區(qū)28人。在坦噶尼喀，直到1957年才有一位非洲人被任命為區(qū)級(jí)官員。1961年，也就是坦噶尼喀獨(dú)立那年，達(dá)累斯薩拉姆的所有高級(jí)公務(wù)員、全國所有的省長、以及全部57名區(qū)長中， 55位都是被派往海外任職的英國人。

按照殖民部舊的自治標(biāo)準(zhǔn)，英國官員估計(jì)，至少需要10年到15年時(shí)間強(qiáng)化培訓(xùn)，才能培養(yǎng)出有效、穩(wěn)定的現(xiàn)代行政管理團(tuán)隊(duì)。但是，由于匆忙交接政權(quán)，以往定下的所有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)統(tǒng)被丟棄。在西非，尼日利亞人在獨(dú)立之前38年就開始參加選舉立法機(jī)構(gòu)；在加納則始于獨(dú)立之前32年。而在坦噶尼喀，從第一次全國性選舉到獨(dú)立只有39個(gè)月的時(shí)間。在獨(dú)立之前，尼日利亞已經(jīng)有九年“責(zé)任”政府的歷史，加納為六年，相比之下，坦噶尼喀則是19個(gè)月。

變革的節(jié)奏如此之快，那些負(fù)責(zé)安排制定新憲法、舉行大選和推動(dòng)議會(huì)立法等等政權(quán)交接事項(xiàng)的英國官員們，繁忙得難以按時(shí)完成工作。批準(zhǔn)烏干達(dá)獨(dú)立的樞密令直到獨(dú)立日期之前一個(gè)星期才完成起草工作。在北羅得西亞，直到獨(dú)立前幾個(gè)小時(shí)，政府辦公樓前即將開始舉行慶祝游園盛會(huì)之際，關(guān)于英國南非公司交出采礦權(quán)的談判仍在游園會(huì)場的一頂帳篷里進(jìn)行著。

盡管倉促得難以妥善安排禮儀，政權(quán)交接活動(dòng)還是高效、友善地完成了。一個(gè)接著一個(gè)，新的國家在歡慶中誕生，得到了全世界的喝彩和歡迎。1961年，誕生了塞拉利昂和坦噶尼喀；1962年，烏干達(dá)；1963年，肯尼亞和桑給巴爾；1964年，尼亞薩蘭獲得獨(dú)立并改稱馬拉維，北羅得西亞則變成了贊比亞；1965年，彈丸之地岡比亞建立起了一個(gè)獨(dú)立國家。南部非洲的三個(gè)領(lǐng)地——“女王毯子上的幾個(gè)跳蚤”——也隨之相繼獨(dú)立：貝專納蘭(今博茨瓦納)和巴蘇陀蘭(今萊索托)于1966年，斯威士蘭（Swaziland）于1968年。

無論在英國統(tǒng)治下有過什么樣的經(jīng)歷，非洲領(lǐng)袖們都不無矯情地發(fā)出溢美之詞。班達(dá)博士在談到被英國人關(guān)押的歲月時(shí)說：“那是英國人所做的一件對(duì)我最有裨益的事情?！笨夏崴肌たㄎ踢_(dá)曾經(jīng)兩度遭英國當(dāng)局監(jiān)禁，而今卻驕傲地聲稱，贊比亞沒有遭受辛酸的磨難即贏得了獨(dú)立。塞雷茨·卡馬，曾與一名英國女子結(jié)婚，為此一度被驅(qū)逐出貝專納蘭，后來成為了博茨瓦納總統(tǒng)，與英國人保持著十分密切的關(guān)系。塞拉利昂領(lǐng)導(dǎo)人米爾頓·馬爾蓋爵士曾在倫敦參加過一次會(huì)議，當(dāng)在會(huì)上被問及他希望自己的國家什么時(shí)候獲得獨(dú)立時(shí)，竟放聲大哭起來，說是自己從沒有奢望過能在有生之年被問到這樣的問題。在獨(dú)立演說中，尼日利亞的阿布巴克爾·塔法瓦·巴勒瓦爵士充滿熱情地談到英國殖民的功績時(shí)稱，“最初是主子，然后是導(dǎo)師，最終成為伙伴，永遠(yuǎn)都是朋友”。然而，在此情形下，最為令人心酸的是肯雅塔的演說：“我們不會(huì)忘記，在過去的歲月中我們獲得了幫助和指導(dǎo)，它來自不列顛血統(tǒng)的人們：行政官員、商人、農(nóng)場主、傳教士以及其他許許多多的人。我們的法律、我們的政府體系、以及我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，都建立在不列顛的?guī)范與司法基礎(chǔ)之上。”

這一切都與比屬剛果的獨(dú)立進(jìn)程形成了極其鮮明的對(duì)比。