除去言語勸說之外，琵琶精的第二種誘惑之法乃比較直觀的形體誘惑，比如賣弄“他肌香膚膩”。而這種方法顯然收效不大，唐三藏只管裹緊了衣服，藏住“糙肉粗皮”。二人閑言碎語，拉拉扯扯，斗了大半夜，琵琶精終于喪失了耐心，叫手下把唐僧捆綁起來扔至房廊之下。

認(rèn)真說起來，琵琶精的問題不僅僅在于她面對(duì)的是唐三藏這么個(gè)有道的高僧，而且還來源于她的“自信”。這么個(gè)人兒不但打得拳，踢得腿，還讀過兩本書，記得兩句詩。更何況，她還那么美，至少她覺得自己是那么的美，希望自己時(shí)時(shí)刻刻都已最美的面貌示人。這樣的女人，自信，自負(fù)，自戀，還有點(diǎn)不可救藥的完美主義?？烧侨绱耍瑑?yōu)秀的女人往往容易犯一些錯(cuò)誤，或者這么說吧，優(yōu)秀的女人往往會(huì)出現(xiàn)一些盲點(diǎn)（blindpoint),那就是，她們往往會(huì)過高的估計(jì)自己的“優(yōu)秀”的威力，比如漂亮的容貌，曼妙的身材，出眾的才華；因而忽視了，或者說忘記了世界上還有“合適”這個(gè)詞，世界上還有不把“她們”放在眼里的男人。她們戀愛不講策略，不談技巧；一廂情愿的以為只要自己拋上一個(gè)眼風(fēng)，全世界的男人都會(huì)拜倒在她的石榴裙之下。對(duì)于琵琶精而言，為了達(dá)到獲得唐僧元陽的目的，她基本上已經(jīng)走到了自個(gè)兒底線之極限：好言好語相勸，解衣展膚的誘惑。她自以為憑著自己的容貌，皮膚，身材，唐和尚一見就會(huì)魂飛魄散；若是進(jìn)一步展示出身體的各色零件，那簡(jiǎn)直應(yīng)該是無往而不利。她的“求愛”的招數(shù)，來來去去就那么一式：獨(dú)孤求??；換成文字，可以總結(jié)為一句話：“我們上床吧！”這如何行得通？

寫到這里，想來大家都明白了女人誘惑男人上床的難度。其難度在于：若是男人不動(dòng)心，女人基本上是束手無策，咱也不能撬著他的嘴巴灌春藥不是。這么說來，琵琶精似乎的確已經(jīng)盡力了。其實(shí)不然，就從她自個(gè)兒引用的那個(gè)“月明和尚度柳翠”的典故說吧。（耐煩耐細(xì)把那“月明和尚度柳翠”的故事復(fù)述一遍容易嗎？不就是為了這一段。）人家紅蓮明白玉通和尚是個(gè)有道的高僧，與旁的男人不同。于是一開始她不從“男女”二字下手，不從自己“年方二八，花容嬌美”著眼，因?yàn)檫@么著一定引起玉通禪師的警覺；而從玉通和尚的“慈悲”下手。穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營，最終“事諧矣”。琵琶精若是讀通了這個(gè)故事，若是愿意稍稍居尊，忘記自己的“優(yōu)秀”“美貌”，從唐僧的“善”開個(gè)豁口，至少不至于如此狼狽的遭人拒絕！怎么不惱羞成怒？

所以說，“你情我愿”有時(shí)候是良好的愿望，為了到達(dá)目的，非得忘記“你情我愿”幾字不行。女人的手段多著呢？最常見的無非是扮可憐，引起雄性動(dòng)物的保護(hù)欲，然后增加二人單獨(dú)相處的時(shí)間而已?！岸选倍?，說得好輕松，可是對(duì)于琵琶精這種自認(rèn)為“優(yōu)秀”，以“費(fèi)爾潑賴（fairplay)”為原則的談戀愛的主兒，“而已”二字未免太屈尊了；人家可是連如來佛都沒放在眼里。

自古云，蝎子毒，婦人更毒;琵琶精不但有蝎子的毒，還能假婦人的名色（此李卓吾在章回末尾的總評(píng)）?？烧瘴铱催@個(gè)琵琶精（蝎子精）還不夠“毒”。她那些個(gè)小算盤，統(tǒng)統(tǒng)掛在明處；連個(gè)彎兒也不會(huì)繞，連個(gè)“計(jì)”都不會(huì)設(shè)，連個(gè)“坑”都不會(huì)挖。若用琵琶精自己用的兩個(gè)典故來說，“西施與夫差”里，真“毒”的是背后的“越王勾踐”。亡國之后，他為夫差牽馬效勞，還讓吳王踩著他的背上下馬。吳王夫差得病的時(shí)候，他還聞夫差的大便之味，看大便的顏色；又為夫差獻(xiàn)上越國最美麗的女子。凡此種種，無非是“隱”其毒，藏其“鋒”，而欲安夫差之心，奪夫差之志。在“月明和尚度柳翠”里，真毒的是那地方官“柳府尹”。人家玉通禪師在竹林峰修行五十二年不曾出山，故此每有迎來送往，便派徒弟。就這么著，沒有參加柳府尹的歡迎會(huì)。柳府尹就心中不忿，非要設(shè)計(jì)報(bào)復(fù)；心胸何其之窄，而手段何其陰毒。故此，“惡忌陰，善忌陽”，“惡之顯者禍淺，而隱者禍深”。無毒不丈夫，“毒”成就男人；最毒婦人心，“毒”否定女人。而琵琶精根本連“毒”的真味還沒悟到呢！