23.智慧與金錢并舉，善于用活智慧

猶太人崇尚賺錢，但并不認(rèn)同一味蠻干，以過(guò)度的辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取金錢。他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)用智慧來(lái)賺錢。既追求智慧，又追求金錢，這使猶太商人成為世界上最有智慧的商人族群，也使得猶太人的生意經(jīng)閃爍著智慧的光芒。

猶太人的生意經(jīng)教人在做生意的過(guò)程中怎樣越做越聰明而不是越做越迷失。猶太民族熱愛(ài)智慧，猶太商人極擅長(zhǎng)以智取勝。不說(shuō)其他領(lǐng)域僅猶太人在實(shí)業(yè)界中能夠?qū)Ｗ⒔鹑谶@一點(diǎn)就足以證明。不過(guò)智慧這個(gè)詞也屬于模糊概念，范圍極大、定義又不清，到底什么是智慧，可能各有各的說(shuō)法，那么在猶太商人看來(lái)，什么是智慧呢？說(shuō)白了，其實(shí)就是精明。

猶太商人之所以能夠縱橫于世界經(jīng)濟(jì)的大舞臺(tái)，這與他們絕頂?shù)木饔泻艽箨P(guān)系。下面這則笑話，就充分反映了猶太人的精明。

在美國(guó)和蘇聯(lián)成功地進(jìn)行載人火箭飛行之后，法國(guó)、德國(guó)和以色列也相繼制定了月球旅行計(jì)劃。一切設(shè)備都已經(jīng)制造完成，下一步該是挑選宇航員了。招考人員考問(wèn)應(yīng)征者，在什么待遇下才肯參加太空飛行。德國(guó)人回答："我需要3000美元，1000美元給妻子，1000美元作購(gòu)房基金，1 000美元自用。"法國(guó)人回答："給我4000美元我才干。1000美元給我妻子，1000美元?dú)w還購(gòu)房貸款，1000美元給我的情人，還有1000美元留著自己用。"猶太人應(yīng)征者說(shuō)："給我5000美元我才干，1000美元給你，1000美元?dú)w我，其余的3000美元雇德國(guó)人開太空船。"

當(dāng)然，招考人員不一定會(huì)這么做。但這件事足以反映猶太人的精明，他們不會(huì)自己去冒風(fēng)險(xiǎn)，而是想方設(shè)法駕馭別人。

還有一則猶太人的笑話，談智慧與財(cái)富的關(guān)系。

兩位拉比在聊天。

甲："智慧與金錢，哪一樣更重要？"

乙："當(dāng)然是智慧更重要。"

甲："既然如此，有智慧的人為何要為富人做事，而富人卻不為有智慧的人做事？大家都看到，學(xué)者、哲學(xué)家老是在討好富人，而富人卻對(duì)有智慧的人不屑一顧呢？"

乙："因?yàn)橛兄腔鄣娜酥澜疱X的價(jià)值，而富人卻不懂得智慧的重要呀。"

拉比也就是猶太教教士，他們是猶太人工作生活中的"教師"，經(jīng)常被認(rèn)為是智者的同義詞。這則笑話實(shí)際上也就是"智者說(shuō)智"。拉比的說(shuō)法不無(wú)道理，智者知道金錢的價(jià)值，才會(huì)去為富人做事；而富貴者不知道智慧的價(jià)值所在，所以才會(huì)在智者面前露出狂態(tài)。但笑話明顯的調(diào)侃意味又體現(xiàn)在哪里呢？就體現(xiàn)在這個(gè)內(nèi)在悖論之上。有智慧的人既然知道金錢的價(jià)值，為何不能運(yùn)用自己的智慧去獲得金錢呢？知道金錢的價(jià)值，卻只會(huì)靠為富人效力而獲得一點(diǎn)帶"嗟來(lái)之食"味道的酬勞，這樣的智慧又有什么用，又稱得上什么智慧呢？所以，學(xué)者、哲學(xué)家的智慧或許也可以稱作智慧，但不是真正的智慧，因?yàn)樗榔鋬r(jià)值并甘愿為其做奴仆的金錢無(wú)緣。在擁有金錢的富人面前俯首帖耳的智慧，是不可能比金錢重要的。相反，富人沒(méi)有學(xué)者之類的智慧，但他卻能駕馭金錢，具有聚斂金錢的智慧，并有通過(guò)金錢去役使學(xué)者智慧的智慧。這才是真正的智慧，有了這種智慧，沒(méi)錢可以變成有錢，沒(méi)有"智慧"可以變成有"智慧"，這樣的智慧不是比金錢、同時(shí)也比"智慧"更重要嗎？不過(guò)，這樣一來(lái)，金錢又成了智慧的尺度。金錢又變得比智慧更為重要了。其實(shí)，兩者并不矛盾：活的錢即能不斷生利的錢，比死的智慧即不能生錢的智慧重要；但活的智慧即能夠生錢的智慧，則比死的錢即單純的財(cái)富--不能生錢的錢--重要。

那么，歸根結(jié)底，活的智慧與活的錢，到底哪一樣更重要呢？不論是從這則笑話告訴我們的道理，還是對(duì)猶太商人實(shí)際經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的歸納總結(jié)，我們都能得出一個(gè)關(guān)于猶太人的謀錢術(shù)的答案：只有融入金錢之中，智慧才是活的智慧，只有融入智慧之后，錢才是活的錢；活的智慧與活的錢，二者難分伯仲，這是因?yàn)樗鼈儽緛?lái)就是一回事，它們都是智慧與金錢的圓滿結(jié)合。