因此，猶太人認(rèn)為，創(chuàng)造富足要建立在互惠的基礎(chǔ)上。在猶太"鄰地法"中這樣規(guī)定：如果一個(gè)人有一塊與他人土地相接的土地，這個(gè)鄰人就自動(dòng)擁有購買這塊地的優(yōu)先權(quán)。同時(shí)，這塊地的售價(jià)不得低于當(dāng)?shù)厥袃r(jià)，使賣方不致因賣地而虧損。買方則由交易獲利，因?yàn)樗姆康禺a(chǎn)擴(kuò)大了，代表本身的價(jià)值增長。經(jīng)由這種方式，交易一方獲利，而另一方并無虧損。

猶太人認(rèn)為，加惠于人，是應(yīng)盡的義務(wù)；而拒絕施惠，則與盜竊無異。一個(gè)人如果阻止他人獲利，即使他并未因此獲利，他也竊取了人類潛在的遺產(chǎn)。我們的責(zé)任延及我們直接或間接控制的一切；不止是我們擁有的，我們的影響所及，都是我們的責(zé)任所在。阻止他人獲利，好比剝奪他已經(jīng)擁有的財(cái)產(chǎn)。阻礙周圍"市場"的財(cái)富，就是在助長匱乏，阻礙生計(jì)的力量充分發(fā)揮。

猶太法典中有一個(gè)這樣的例子：魯賓將磨坊租給賽蒙，賽蒙替他碾谷作為租金。但后來魯賓發(fā)了財(cái)，又買了一個(gè)磨坊，他可以用這座新購的磨坊碾谷，而且無需再用賽蒙。這時(shí)如果魯賓有意終止碾谷代租的協(xié)議，要求賽蒙改以金錢支付，賽蒙可以拒絕。但如果賽蒙有許多客戶，可以把為魯賓碾谷所需的時(shí)間與精力，用于替另一個(gè)顧客碾谷，這樣他并沒有任何損失，則必須同意改以金錢支付魯賓。

建立這樣的判例是不要讓處于賽蒙這種情況下的人，即使自身無損，也不讓別人加惠。這就是猶太人的思維方式，這也是他們賺錢的秘密所在。