不要等到一切結(jié)束時再去后悔人生的虛度

一天，老和尚坐在寺廟里。傍晚時分，弟子們靜靜地坐在他的身邊，聽老和尚開示。

老和尚看著弟子們，慈祥地說：“世界上有四種馬：第一種是良馬，主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千里，快如流星。尤其可貴的是，當(dāng)主人一揚起鞭子，它見到鞭影，便知道主人的心意，遲速緩急，前進后退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫厘。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。

“第二種是好馬，當(dāng)主人的鞭子抽過來的時候，它看到鞭影，不能馬上警覺。但是等鞭子掃到了馬尾巴的毛端時，它也能知道主人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應(yīng)靈敏，矯健善走的好馬。

“第三種是庸馬，不管主人多少次揚起鞭子，它見到鞭影，不但毫無反應(yīng)，甚至皮鞭如雨點般地抽打在皮毛上，它都無動于衷，反應(yīng)遲鈍。等到主人鞭棍交加，打在它的肉軀上時，它才能開始察覺，順著主人的命令奔跑，這是后知后覺的庸馬。

“第四種是駑馬，主人揚鞭之時，它視若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無知覺。直至主人盛怒之極，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知，冥頑不化的駑馬。”

老和尚說到這里，突然停頓下來，眼光柔和地掃視著眾弟子，看到弟子們聚精會神的樣子，心里非常滿意，繼續(xù)用莊嚴(yán)而平和的聲音說：“弟子們，這四種馬好比四種不同的眾生。第一種人看到自然無常變異的現(xiàn)象，生命隕落生滅的情境，便能悚然警惕，奮起精進，努力創(chuàng)造嶄新的生命。好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，即將喪身失命時才后悔莫及。

“第二種人看到世間的花開花落，月圓月缺，看到生命的起起落落，無常侵逼，也能及時鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好馬，鞭子打在皮毛上，便知道放足馳騁。

“第三種人看到自己的親族好友經(jīng)歷死亡的煎熬，肉身壞滅，看到顛沛困頓的人生，目睹骨肉離別的痛苦，才開始擔(dān)憂驚懼，善待生命。好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛，才能幡然大悟。

“第四種人當(dāng)自己病魔侵身，四大離散，如風(fēng)前殘燭的時候，才悔恨當(dāng)初沒有及時努力，在世上空走了一回，好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而，這一切都為時已晚了。

世事本無常，自然界的花開花落，人世的生離死別，都是無法逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律。我們應(yīng)該經(jīng)常提醒自己要勇猛精進，不能等到四大離散之時再去后悔人生的虛度。

山窮水盡方能柳暗花明

明朝時，有一位小沙彌，他住在普陀山的寺廟里。有一天，他心血來潮，就想到郊外走走。他遠眺普陀山的最高峰，心想普陀山是觀世音菩薩的道場，感應(yīng)奇跡很多，就想那最高的山峰說不定有道場或修行人在那里。于是，在好奇心的驅(qū)使下，他就往普陀山最高峰而去。

一路上蔓草叢生，荊棘遍布，小沙彌不畏艱難地爬上最高的佛頂山。他沒想到，佛頂山是一片廣大的平原，他站在山頂上往下一看，普陀山一覽無遺，于是非常高興地四處走走，想知道到底有沒有人在此修行?？墒牵吡撕荛L時間也沒有發(fā)現(xiàn)有修行的人。

正在失望之余，小沙彌忽然在地上發(fā)現(xiàn)一塊石碑，石碑上還刻了四個大字“慧濟禪寺”。小沙彌對“慧濟禪寺”四字感到有點印象，也感到特別地親切。他想，這山峰以前肯定有人來過，并建過道場，不然怎么會留下這個石碑呢？前人既然能在山峰建寺廟，那我也能在此建寺廟，好讓想靜修的人有個道場，可以靜心用功。就這樣，他決定在此修建道場。