她們無論做什么都是在經(jīng)營自己，這些唐主有一個共同的特點是：她們每一個人都經(jīng)歷了認識自己、做自己到喜歡做自己的歷練。

她們幾乎從不主動打電話約男人，并且常常會因為唐主們自己的約會取消跟男人的約會。

與本我相比，男人永遠是第二位的。

阿彌唐主更可氣，即使那位跨國公司的首代來電話，她在抹指甲油，也一樣認真抹完，然后才煞有介事地回話，說她剛才很忙。

她們接受自己，無論是好是壞。

她們清楚自己要什么，誠實地面對自己，甚至是性愛取向。

比如有過一次婚姻的鄧波兒誠實地發(fā)現(xiàn)，其實面對一個男人是很乏味的，一對一的婚姻并不適合她。

"喜歡做自己，你本是生命奇跡"這正是她們在這個不喜歡做自己的時代中最出眾的地方，實際上也是我們品牌管理的出發(fā)點。

不能發(fā)現(xiàn)本我和喜歡做自己，品牌管理就永遠無從談起。

很多朋友第一次見到"夜荷唐"這個名字時都會好奇地問，怎么，不應該是那個"塘"嗎？夜荷唐的唐是唐朝的唐。

一貫害怕歷史的我，那年在西安游玩，卻意外地發(fā)現(xiàn)了唐朝的精彩和那些唐女人的燦爛。

一直不知道其實在那個朝代，我們的祖先是非常的茁壯、燦爛，國富民強，女人也很有地位，性生活充沛，生命力是那樣的傲人，我一下子就愛上了這個唐。

當那夜半夜起來看到盛開的荷花時，心里涌現(xiàn)出一種對生命力的感動，那樣神秘、曖昧，充滿浪漫的氣息，好像唐的女人，好像那十二位唐公主。

一天，好友CHARLIE專門跑到公司送上一本書--《心靈的年輪》，他說他知道我會喜歡，這本書能夠?qū)⑽倚哪恐?唐"的形象更為清晰地立體化，并能聚集更多能量完成夢想中的那個夜荷唐。

在書中，朱建軍博士從心理學的角度，作出了驚人的與我相似的描述。

我雖然沒有去過敦煌石窟，但在西安感悟唐，居然是如此相似。

那個時候，我怎么也走不出那個古城，晃蕩在各個古墓中，靈魂卻安詳之極。

大概我前世就是個唐公主吧，我在古畫里、陶器上豐腴的唐女人軀體里，尋找著唐公主曾經(jīng)的靈魂。

敦煌雕塑，中國人心靈的年輪。

朱博士是這樣描述的，大意如下：敦煌的壁畫和雕像是中國人的心靈年輪，是心靈斷層X片。

北魏的雕像，線條流暢，畫面洗練，造型手法簡潔，好像流經(jīng)大卵石的河水。

從心理學的角度，能看出他們是淳樸厚實的，心靈如同大地般堅實。

唐代壁畫的顏色雖然大部分被蛻變成黑色，但是站在那里，依舊一下子就感受到燦爛、明亮。

總覺得唐的壁畫是有聲音的，如同節(jié)日般歡快喧嘩，有人聲馬嘶，夾雜在樂器中。

有一幅畫中，兩個艷女的顏色居然沒有褪，抬頭看到她們，就像沙漠中兩叢怒放的鮮花，夜空中突放的焰火，真的是光彩奪目，艷麗逼人。

再看宋代，不能說不美，線條優(yōu)美飄逸，但是看過唐代的壁畫后，就不太喜歡了。

宋的心靈力量和生命力量弱多了，只能用形式感代替生命力的不足，而唐的生命力是激情噴涌的。

清代的雕塑非常丑陋，像晚年的慈禧，那副嘴臉，陰沉著，面目可憎。

沒有韻律、沒有節(jié)奏、沒有線條。