獨(dú)處是一種心態(tài)，自己要面對自己，不依賴別人，而獨(dú)處又是挑戰(zhàn)自我的過程，是為更有效的社會交往打基礎(chǔ)。因?yàn)闊o法獨(dú)處的人往往也不能合群。

學(xué)會獨(dú)處，是個(gè)體從繁雜的外部環(huán)境、從紛擾的人事中抽身而出，回歸自我的情態(tài)；是個(gè)體凝視自己的內(nèi)心，聆聽自己的聲音，尋求自己的心思、意念，袒露自己心跡的狀態(tài)；是個(gè)體正視自我，不逃避、不急躁，平和地體驗(yàn)與理解自我的心態(tài)。

當(dāng)個(gè)體獨(dú)處時(shí)，視線中的人與物都會成為他心靈中的一道風(fēng)景，上面刻著他的名字。他會溫情柔軟地與之對話，看它呈現(xiàn)，聽它訴說，仿佛它是人生一知己，有無盡的話語可以對它綿綿細(xì)說，有無窮的情誼可以向它傾訴。當(dāng)個(gè)體獨(dú)處時(shí)，他會傾聽自我內(nèi)心的聲音，他會與自己對話。心底浮起的聲音如同晨曦中的微光，雖力度不大，卻緊貼自己的情感與思想。被這股柔軟細(xì)致的聲音光顧之后，個(gè)體將變得溫柔、細(xì)膩，會想起以往沉睡的人事，記憶起生活里的細(xì)節(jié)點(diǎn)滴。還會往深處回顧自己的經(jīng)歷，反思自己的歷程，然后張開雙臂，擁抱自己不遠(yuǎn)處的未來。獨(dú)處至極，還會感悟著自己人生的過去、現(xiàn)在與未來?！拔沂钦l？從哪里來？到哪兒去？”會以哲學(xué)的命題叩問自己的靈魂，讓心靈嘗試著回答，獲得生命的信息。

一個(gè)經(jīng)常獨(dú)處的人，其內(nèi)心必不貧乏。他對生活的感受與體驗(yàn)力會過于不常獨(dú)處者，獨(dú)處中所累積的自我意識會在言語中釋放，說話、寫作均列其中。很多人話語貧瘠，文字蒼白，多半與不會獨(dú)處有關(guān)。獨(dú)處的奧秘就在于，它能讓你直逼自我，以自我審視的方式認(rèn)識自己、呈現(xiàn)自己。以獨(dú)立、完整的個(gè)性融入大千世界、蕓蕓眾生，你就不容易迷失自我。

我們須學(xué)會獨(dú)處，獨(dú)處是一種心態(tài)，自己要面對自己，不依賴別人，需坦然需探索，需思想需勞作，而這一切都是挑戰(zhàn)自我的過程。認(rèn)識自我，清楚自我，這一切結(jié)果都只為調(diào)整自我、尊重自我、超越自我。獨(dú)處是一種享受、一種境界、一種超脫，而這一切都決定著人是否能夠發(fā)現(xiàn)自己就是一個(gè)奇妙的世界。在獨(dú)處中我們無所期求，不指望別人來做我們的救世主；在獨(dú)處中，我們將拋卻縱欲與羈絆。于是，我們強(qiáng)大，我們堅(jiān)硬，我們成熟，我們巍然不動地獲得了韌性與力量，再也不用害怕風(fēng)的洗禮、雨的沐櫛。

一個(gè)人學(xué)會了獨(dú)處，就能自如地面對生活，處理個(gè)人的情感。每個(gè)人只有通過獨(dú)處才能擺脫依賴，學(xué)會了獨(dú)處，我們的獨(dú)立性才會越來越大。

學(xué)會獨(dú)處，才能更好地跟人交往，和周圍人融為一體。

有這樣一個(gè)人。他總是不甘寂寞，不愿一個(gè)人待著。所以，他總是在找朋友，希望通過和別人交往，讓自己快樂一點(diǎn)。

他沒有空閑的時(shí)間。跟朋友在一起，不是出去游玩就是一起吃飯，即使是晚上時(shí)間，他也要打電話給朋友。

朋友們都覺得很奇怪。他哪來這么大的精力？我們也要有自己的空間和時(shí)間啊。

時(shí)間長了，大家對他漸漸有了看法，都在想著怎么遠(yuǎn)離他，少跟他來往。于是，在朋友中間，他變得孤單了，自己的交際圈也在不斷地變小。

這就是不會獨(dú)處的后果。在同他人在一起時(shí)，我們自然會感到快樂，但面對自己而獨(dú)處時(shí)，我們也可以給自己找到一些快樂。有時(shí)，正是有了獨(dú)處的時(shí)間，我們才能更新自我，讓自己獲得心靈上的進(jìn)步。沒有獨(dú)處，合群也會變得異常困難。

沒有人可以忍受絕對的孤獨(dú)，也沒有人能享受到長久的熱鬧。我們需要做的是把握好自己合群的時(shí)間，把握好自己獨(dú)處的空間，讓自己從中得到更多的快樂。一個(gè)不會獨(dú)處的人，不會得到更多人的喜歡，在一群人中享受無聊和空虛也會是一個(gè)惡性循環(huán)。