貪婪只會(huì)讓你失去更多的東西，而知足卻能讓快樂(lè)長(zhǎng)伴左右。如果過(guò)分貪婪，什么都想擁有，那么結(jié)果也很簡(jiǎn)單，你將一無(wú)所有。人的欲望不能過(guò)多，凡事都要有一個(gè)度，如果過(guò)了這個(gè)度，欲望太多，就有可能適得其反。人不能太貪婪，應(yīng)該學(xué)會(huì)知足，知足才能長(zhǎng)樂(lè)。人生旅途中，如果真正放下了，也就真正得到了。

滿足，是指心滿意足地接受生活中的命運(yùn)，不為嫉妒和不安所困擾。我們沒(méi)有權(quán)利指責(zé)一個(gè)饑餓的乞丐不知足，但是我們有義務(wù)為自己負(fù)責(zé)。請(qǐng)懂得知足，世上沒(méi)有任何事情是完美的，懂得知足，才會(huì)感受到生活的快樂(lè)，才會(huì)感到自己得到了很多。知足才能常樂(lè)，常樂(lè)才是生活的最終目標(biāo)。否則，就會(huì)像故事里的乞丐一樣，一無(wú)所有。

孟子說(shuō)：“魚(yú)和熊掌不可兼得?！鄙崾且婚T哲學(xué)，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，源于哲學(xué)，而又高于哲學(xué)?！吧帷辈⒉浑y，是要人們達(dá)到一個(gè)忘我的境界，如果做不到，也要給自己一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?。在人生的漫漫長(zhǎng)路中，要舍棄不恰當(dāng)?shù)淖晕叶ㄎ?，要忘卻不屬于自己的東西。人偶爾軟弱不可避免，但在軟弱中要學(xué)會(huì)堅(jiān)定。不苛求、不奢求、不強(qiáng)求，才是舍得的最高境界。

一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)，東晉大詩(shī)人陶淵明就是其中之一。陶淵明曾經(jīng)當(dāng)過(guò)八十三天的彭澤令，那是一個(gè)很小的官，而一件小事便讓他棄官回家。有人告訴他，上級(jí)派人檢查工作，應(yīng)當(dāng)“束帶見(jiàn)之”。就如同今天的人要穿正裝，扎上領(lǐng)帶，去見(jiàn)見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)。而陶淵明說(shuō)，我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。就是說(shuō)，他不愿意為了保住這點(diǎn)做官的“工資”而向人低三下四。于是把佩印留下，自己回家了。在回家路上他把自己的心情寫進(jìn)了《歸去來(lái)兮辭》：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?！币馑际牵何业纳眢w已經(jīng)成了心靈的主人，無(wú)非是為了吃得好一點(diǎn)，住得好一點(diǎn)，就不得不向人低三下四、阿諛?lè)畛?，我的心靈受了多大委屈啊！他不愿意過(guò)這樣的生活，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”，于是就回歸到自己的田園。陶淵明，不在于在詩(shī)中構(gòu)置了一個(gè)虛擬的田園，更重要的是，他讓每一個(gè)人心里都開(kāi)出了一片樂(lè)土安貧樂(lè)道。

一個(gè)人成功與否，不在于取得多少成就，賺到多少錢。陶淵明向往的是心中的理想世界，即使現(xiàn)實(shí)生活中不存在世外桃源，也要樂(lè)觀地生活。陶淵明面對(duì)自己的仕途，他毫不猶豫地選擇了放棄，換來(lái)的是悠然自得的鄉(xiāng)間生活。

法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行智力競(jìng)賽時(shí)有這樣一個(gè)題目：如果盧浮宮失火，當(dāng)時(shí)情況只可能救一幅畫，那么你救哪一幅？

大多數(shù)人都不以為然地說(shuō)，當(dāng)然是要救達(dá)·芬奇的傳世之作—《蒙娜麗莎》。但結(jié)果卻出人意料，贏得金獎(jiǎng)的答案不是這一個(gè)，而是法國(guó)電影史上占有重要地位的著名作家貝爾特的回答：“我救離出口最近的那幅畫?！?/p>

在沒(méi)聽(tīng)到這個(gè)故事之前，也許我們和大多數(shù)人一樣，認(rèn)為最有價(jià)值的就是最重要的。但這個(gè)故事告訴我們，成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。

80后面對(duì)的這個(gè)年代，有誘惑卻無(wú)法控制，美好的東西太多太多，欲望是無(wú)休止的，如果背不動(dòng)，就要懂得及時(shí)放棄。真正舍掉才會(huì)得到，想要全部擁有，最終只能一無(wú)所有。學(xué)會(huì)放棄，學(xué)會(huì)舍得，那么，精彩的人生就會(huì)慢慢向你走來(lái)。