在現(xiàn)實(shí)生活中，慎獨(dú)功夫應(yīng)該從兩個(gè)方面著手。一方面是在自己獨(dú)處時(shí)，要有敬畏之心，不能無(wú)所顧忌，不要惹是生非?！洞髮W(xué)》里即說(shuō)了這種情況："小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子而后厭然，揜其不善而著其善。人之視己，如見(jiàn)其肺肝然，則何益矣？"另一方面是要時(shí)刻觀照自己的內(nèi)心，保持心靈之清凈。否則，心靈上任何細(xì)微的"塵埃"，都有可能使你蒙受人生之大過(guò)。

在我看來(lái)，"大丈夫不拘小節(jié)"這句話，更多的是指人格上不拘小節(jié)，做人要大氣，不陰暗，不斤斤計(jì)較。從這點(diǎn)上講，大丈夫不拘小節(jié)放在現(xiàn)代社會(huì)也是適用的，但是那些能夠體現(xiàn)其內(nèi)在聯(lián)系和實(shí)質(zhì)的微小事物和情節(jié)，則不能"不拘"。古人說(shuō)過(guò)："一屋不掃，何以掃天下？"中國(guó)過(guò)去是農(nóng)業(yè)社會(huì)，"雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)"，個(gè)人是否拘小節(jié)，與他人關(guān)系不大。但是在現(xiàn)代社會(huì)，分工越來(lái)越細(xì)，合作越來(lái)越強(qiáng)。一個(gè)人在團(tuán)隊(duì)中如果不把自己的小事做好，對(duì)工作流程、對(duì)團(tuán)隊(duì)的損害就可能非常大。因此，在工業(yè)化的大背景下，大丈夫不可不拘小節(jié)。

做細(xì)有限度，用心無(wú)止境

--《細(xì)節(jié)決定成敗II》帶來(lái)的新思考

《細(xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)的風(fēng)行喚起了中國(guó)社會(huì)對(duì)細(xì)節(jié)的廣泛關(guān)注，然而也引來(lái)了各種各樣懷疑的聲音。其中受關(guān)注比較多的一點(diǎn)就是：細(xì)節(jié)的重要性正漸漸深入人心，但細(xì)節(jié)的劃分是無(wú)限的，這樣豈不是無(wú)論如何也達(dá)不到最佳的工作狀態(tài)？

正是帶著這樣的思考，當(dāng)?shù)弥都?xì)節(jié)決定成敗II》出版的消息時(shí)，我馬上買(mǎi)了一本，希望能找到作者關(guān)于此的更深入的思考。讓我想不到的是，我一翻開(kāi)書(shū)就找到了答案：在前言里作者就著重介紹了他關(guān)于做細(xì)限度的思考--做細(xì)有限度，而用心無(wú)止境。

任何一件事情都可以細(xì)分為無(wú)數(shù)個(gè)環(huán)節(jié)，任何工作都可以分解為無(wú)限的動(dòng)作，如果單純揪字眼，過(guò)度抬高細(xì)節(jié)劃分的高度，實(shí)際上是背離作者原意的極端解讀。在《細(xì)節(jié)決定成敗II》里，作者告訴我們事情是否做細(xì)是有標(biāo)準(zhǔn)的，當(dāng)然這種標(biāo)準(zhǔn)不能隨意定，而是要根據(jù)客觀環(huán)境和自身?xiàng)l件確定；但在做細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)之外，更重要的是對(duì)細(xì)節(jié)的用心應(yīng)無(wú)止境。

很多人看問(wèn)題往往喜歡絕對(duì)化，一件事情非此即彼，對(duì)細(xì)節(jié)的觀點(diǎn)也是如此，即對(duì)細(xì)節(jié)要么無(wú)限關(guān)注，要么不關(guān)注。這種思維模式也在不知不覺(jué)中成為對(duì)他人認(rèn)識(shí)的要求，以本書(shū)的一些反響為例，有的人總是攻擊作者過(guò)度放大細(xì)節(jié)的作用，其實(shí)就是潛意識(shí)認(rèn)為作者之所以提細(xì)節(jié)，是因?yàn)檠壑兄挥屑?xì)節(jié)。

這是非常危險(xiǎn)的二元論思維模式。持這種思維模式的人也許很容易就接受"細(xì)節(jié)決定成敗"的觀念，但也很容易在實(shí)踐過(guò)程中由于一些阻礙而完全放棄對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。這樣的思維模式在浮躁的社會(huì)風(fēng)氣中非常普遍，人們常因一次成功、一人成功而以一推萬(wàn)，又會(huì)因一次失敗而放棄堅(jiān)持。在作者看來(lái)，這樣的思維模式以及隨之產(chǎn)生的心態(tài)使人不斷嘗試、不斷跳躍，卻難以沉靜下來(lái)做好一件事。

對(duì)待細(xì)節(jié)也是如此，作者深感不安的正是由于二元思維帶來(lái)的極端解讀?！都?xì)節(jié)決定成敗》一書(shū)所表達(dá)的理念往往被人誤讀為"一切只有細(xì)節(jié)"，"戰(zhàn)略、知識(shí)等反在其次"。當(dāng)然也不能將責(zé)任完全歸于讀者，作者在書(shū)中沒(méi)有這方面的分析也是造成誤讀的原因之一。幸好作者認(rèn)識(shí)到這方面的不足，并在《細(xì)節(jié)決定成敗II》中作了更為深入的分析與探討。

"做細(xì)有限度，用心無(wú)止境"，觀點(diǎn)倒不是新觀點(diǎn)，卻可以與當(dāng)前社會(huì)對(duì)"細(xì)節(jié)"的關(guān)注相比較而引發(fā)新的思考。做好細(xì)節(jié)，講的是對(duì)細(xì)節(jié)的用心，而不是事事必較。如果沒(méi)有這樣的用心，對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注反而帶來(lái)負(fù)面影響，比如只關(guān)注一方面的細(xì)節(jié)，而忽視了其他方面的細(xì)節(jié)。用心了，方能及時(shí)調(diào)整，更好地依靠細(xì)節(jié)提高效率，完善自身流程。

不只是細(xì)節(jié)，其他觀念也是如此，做的程度始終有限，而于此的用心卻永無(wú)止境。正是這種用心，才使作者一直專(zhuān)注細(xì)節(jié)的推廣，并不斷提高自己，完善自己的理論體系；正是這種用心，才是社會(huì)健康發(fā)展的希望所在。

"細(xì)節(jié)源于態(tài)度"，也只有用心才能做好細(xì)節(jié)。讀完《細(xì)節(jié)決定成敗II》，我不僅改變了對(duì)細(xì)節(jié)思考角度，同時(shí)也對(duì)"用心"一詞有了全新的認(rèn)識(shí)：不再是虛無(wú)的口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的生活與工作準(zhǔn)則，而衡量它的，就是可量化的"細(xì)節(jié)"這把標(biāo)尺。