夫藏木于林，人皆視而不見，何則？以其與眾同也。藏人于群，而令其與眾同，人亦將視而不見，其理一也。

大意

如果在樹林里藏一棵樹，無論藏在什么地方人們都將視若無睹，這是為什么呢？因為它和別的樹沒有什么兩樣。同理，若是把一個人藏到人群里，而且他和周圍的人沒什么明顯的區(qū)別，人們也將視而不見。

實例

耐心等特，該出手時才出手

在各朝各代的奸相中，如若比影響的話，嚴(yán)嵩肯定名列前茅。在他當(dāng)政的二十多年里，“無他才略，唯一意媚上竊權(quán)罔利”，“帝以剛，嵩以柔；帝以驕，嵩以謹(jǐn)；帝以英察，嵩以樸誠；帝以獨斷，嵩以孤立?！迸c昏庸的明世宗嘉靖帝“竟能魚水”。嚴(yán)嵩之所以當(dāng)政長達(dá)二十余年，與嘉靖帝的昏庸有著十分密切的關(guān)系。明世宗即位時年僅15歲，是一個乳臭未干的孩子。加之不學(xué)無術(shù)，在位45年，竟有二十多年住在西苑，從來不回宮處理朝政。正因為如此，才使得奸臣有機(jī)可乘。事實上，在任何一個國家的任何朝代，昏君之下必有奸臣，這已成了一條鐵一般的規(guī)律。

盡管嚴(yán)嵩入閣時已年過六十，老朽糊涂。但其子嚴(yán)世善卻奸猾機(jī)靈。他曉暢時務(wù)，精通國典，頗能迎合皇帝。故當(dāng)時有“大丞相、小丞相”之說。在嚴(yán)嵩當(dāng)政的二十多年里，朝中官員誰升誰降，全憑賄賂財物的多少。所以很多忠臣都被嚴(yán)嵩父子加害致死。為了反對嚴(yán)嵩弊政，不少愛國志士為此進(jìn)行了前仆后繼、不屈不撓的斗爭，也有不少志士因此獻(xiàn)出了生命。在對嚴(yán)嵩的斗爭中，徐階起到了決定性的作用。

徐階在起初始終模棱兩可，沒有引起嚴(yán)嵩的戒心，處理朝政既光明正大又善施權(quán)術(shù)。應(yīng)該說，在官場角逐中既能韜光養(yǎng)晦，又會出奇制勝，是一位彈性很強(qiáng)的有謀略的政治家。他的圓滑被剛直的海瑞批評為“甘草國老”。雖然他“調(diào)事隨和”，但仍與嚴(yán)嵩積怨日深。在形勢對徐階尚不利時，徐階一方面對皇帝更加恭謹(jǐn)，“以冀上伶而寬之”；另一方面，對嚴(yán)嵩“陽柔附之，而陰傾之”，雖內(nèi)藏仇恨，表面上卻做出與嚴(yán)嵩“同心”之姿態(tài)。為了打消嚴(yán)嵩的猜忌，徐階甚至不惜將其長子之女婚許配給嚴(yán)世蕃之子。

千等萬等機(jī)會終于出現(xiàn)了。嘉靖四十年十一月二十五日夜，嘉靖皇帝居住近21年的西苑永壽宮付之一炬。大火過后，皇帝暫住潮濕的玉熙殿。工部尚書雷禮提出水壽官“王氣攸鐘”，宜及時修復(fù)；而眾公卿卻主張遷回大內(nèi)，這樣既省錢又可恢復(fù)朝政?；实蹎枃?yán)嵩的意見。嚴(yán)高提出皇帝應(yīng)暫住南宮——這是明英宗被蒙古瓦剌部俘虜放回后景帝將其軟禁的地方。嘉靖皇帝當(dāng)然不愿意住在這樣一個“不吉利”的地方。嚴(yán)嵩因這個建議導(dǎo)致他失寵于嘉靖皇帝并最終垮臺。

徐階覓得這樣一個千載難逢的絕佳時機(jī)，當(dāng)然不會讓它輕易溜走。所以他表現(xiàn)出十分忠誠的樣子，提出盡快修復(fù)永壽宮，并拿出了具體規(guī)劃。次年3月，工程如期竣工，皇帝喜不自禁，從此將賞識和厚望的目光轉(zhuǎn)移到徐階身上。

為了防止嚴(yán)嵩死灰復(fù)燃，徐階還利用皇帝信奉道教的特點，設(shè)法表明罷黜嚴(yán)嵩是神仙玉帝的旨意。他把來自山東的道士藍(lán)道行推薦入西苑，為皇帝預(yù)告吉兇禍福。不久，便借助偽造的乩語，使嚴(yán)嵩被罷官，嚴(yán)世番被斬。

簡評

明世宗是諸多昏庸帝王中很特殊的一個，盡管他信奉道教，上朝的時候比不上朝的時候少，但他卻從未放棄過手中的權(quán)力。徐階夾在明世宗和嚴(yán)嵩兩個同樣多疑的人中間，日子自然不會順風(fēng)順?biāo)纫尰噬蠞M意，又要讓嚴(yán)嵩能夠容忍，這幾乎是沒人能做到的事。而徐階利用自己的權(quán)謀之術(shù)，多年周旋于嚴(yán)嵩、皇帝及其他大臣之間，既保全了自己，又在機(jī)會來臨之際給嚴(yán)嵩致命一擊，讓嚴(yán)嵩永無翻身之時。

徐階清除嚴(yán)嵩的過程中，可謂將隱匿之能發(fā)揮到極致，甚至不惜將孫女許配給嚴(yán)世蕃之子。

在現(xiàn)代生活中，我們大可學(xué)習(xí)一下徐階的“隱功”，讓自己工作得更順利，活得更自在。