就這樣，摩洛的兩次挺進(jìn)行動(dòng)都游向激流中央，最后都獲取了巨大成功。他的下一步又將游向何方，我們不得而知。但我們在贊嘆他的成功之余，同時(shí)要向他學(xué)習(xí)，以他為榜樣，勇敢地到生活的大海中激流勇進(jìn)。

人的一生就是拼搏的一生，拼搏是現(xiàn)代人的一種生活態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿競爭、長滿荊棘的社會(huì)，人們所需要的一切都必須通過努力拼搏才能得以實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)代社會(huì)同時(shí)又是一個(gè)滿載機(jī)遇的社會(huì)，有了機(jī)會(huì)，你就要去拼一拼、搏一搏，否則將永遠(yuǎn)平庸、無所作為。

圣人之所以為圣人，是因?yàn)樗麄冏龅搅巳松械娜恍唷⒌?、立功、立言?/p>

堯舜能成為圣人，孔子沒有堯舜的尊位也能成為圣人，伯夷、叔齊與柳下惠，沒有孔子那樣的言論，也沒有授徒演講，同樣成了圣人。而且歷史上、現(xiàn)實(shí)中還有許許多多的無名圣人，只不過是沒有引起人們的注意，沒有被歷史學(xué)家沿傳下來罷了。從圣人的本身意義上來說，圣人不在于知名不知名，流傳與不流傳，而在于他本身具有的人生意義、人生理想，在于他的為人之道。

實(shí)際上，人所貴重的，不在于能不能做大事、立大業(yè)、成大功，而在于有沒有圣人的大德大望。也就是說在現(xiàn)實(shí)工作中出的圣人，不是憑空想象，從天上掉下來的。重慶直轄市第一任市長說：“我的觀念在于本職工作，即使讓我去掃廁所，我也會(huì)比別人做得好?！边@就是圣人的觀點(diǎn)。圣人不在乎地位，更不在乎虛名，在乎的是本職工作、事業(yè)，這就是圣人不朽的原因所在。

再從歷代帝王來說，成為圣人的又有幾個(gè)？他們的位置可是高到了頂點(diǎn)吧！堯舜是帝王，桀紂也是帝王，一個(gè)被千古敬仰，一個(gè)被千古唾罵。所以說，人生的最高標(biāo)準(zhǔn)不是成帝王，而是成圣人，不是以政治地位而是以道德來衡量。政治地位是外在的，道德是內(nèi)在的。

道德作為人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，極大地影響著人們的生活質(zhì)量和社會(huì)秩序。一個(gè)人的道德水準(zhǔn)高，他在社會(huì)上立身就高，也會(huì)因此而廣結(jié)善緣，并順應(yīng)眾人之美譽(yù)而成就不朽之功業(yè)。