記得有一次在清華舉辦大型年會，王老師致開幕詞，熱情洋溢，激情四射，智慧火花照耀整個會場。結尾時，王老師拋出了“垃圾說”，聽眾啞然。中午宴會之時，大家議論紛紛，有些人找到我，投訴說，王老師前面講得都挺好，只是最后一句話不該說啊。最后一句當然就是指上面那句話。我于是就問：“王老師前面講得好，講了些什么呢？”他的回答很有代表性：“我忘了！”我心里想，看樣子，王老師還是罵對了?！傲R人”的話，大家記得清清楚楚，不罵人的話，沒有幾個人記得。幾年過去了，有些朋友見面，還沒有忘記這句話，可謂“刻骨銘心”??！

如果時間允許，王老師一般在講了那句話之后，還會附帶講一個故事。

這個故事發(fā)源于日本禪寺，說是有一位小和尚剛剛進寺廟，老和尚讓他掃院子。他掃完院子后，問老和尚：“這些垃圾，放在哪里？”老和尚呵斥道：“八格牙魯，這世界上沒有垃圾。你可以把這些葉子和樹枝收起來，冬天可以用來燒火?！毙『蜕姓f：“哦，知道了。”于是，他就用袋子把葉子和樹枝收起來，包好。接著小和尚就問：“師傅，這些垃圾，如何處理？”老和尚仍然呵斥道：“八格牙魯，我說過這世界上沒有垃圾的，你怎么還問！你看院子里坑坑洼洼的地方，可以將大的土塊石塊填在里面，不就平整多了嗎？”小和尚說：“哦！”于是，就按老和尚的辦法做了。最后，小和尚又來問老和尚：“師傅，這些總該是垃圾吧？”老和尚仍然大喊：“八格牙魯，這世界上是沒有垃圾的，你看屋檐下的石坑，可以把這些碎石子、小泥土填在那里面。”小和尚做完之后，才真正體會了師傅的用意，原來“這世界上真的沒有垃圾”。

王老師常說：“垃圾是不到位的寶藏，寶藏是到位的垃圾?！北贝?、清華，曾經(jīng)是孕育大師的搖籃，曾經(jīng)是新文化的發(fā)源地，曾經(jīng)是承擔社會正義、呼喚社會良知、推動社會進步的寶藏。如今，在市場化大環(huán)境的推動下，它們失去了方向，它們不再以天下為己任，它們丟掉了精神，它們成了一堆沒有放到位的寶藏，以至于被禪師“罵”為垃圾。其實，豈止王老師在罵，罵的人多啦！記得季羨林先生在北大百年校慶時講了兩句話，一句是“辦大學，要靠大師，不是靠大樓”，一句是“希望北大跟以前辦得一樣好”。這兩句話，著實比王禪師講得文明多了，可是明眼人還是能體會出其中的“罵”。

筆者作為北大、清華兩個垃圾場畢業(yè)的學生，初次聽到這句話，其實并不奇怪，也不以為“罵”，反倒成了一個“鞭策”，使我時刻清醒。讓我更為懊惱的，不是王老師的“罵”，而是北大、清華為什么就不能“被罵”？每每看到人們對于王老師罵北大、清華兩個大垃圾場的激烈反應，我的心中就生出一種莫名的感覺。這些人究竟怎么啦？誓死保衛(wèi)北大清華？北大清華是大小姐罵不得？北大清華是人們心中的偶像，碰不得？北大清華是智慧的化身，惹不得？究竟出于何種原因，人們這么聽不得說北大清華的不好？連青紅皂白也不分。

據(jù)我所知，國家為了創(chuàng)建世界一流大學，每年給北大清華投資三個多億的建設資金。北大清華的學生，成了社會的驕子，父親、母親為了北大清華的孩子，含辛茹苦，供養(yǎng)他們上大學，平均消費居各高校之首。北大清華的教授們，更是要風得風，要雨得雨，在外面講課出場費動輒逾萬，老板級的教授年收入都在百萬元以上。近二十年來，北大清華依托金字招牌搞培訓，賺得盆滿缽溢，是其他任何高校都難以望其項背的。至于國家級課題、自然科學基金、跨國研究項目、橫向課題等，北大清華更是“近水樓臺先得月”。國家、社會、人民，對于北大清華，可謂寵愛有加。然而，北大清華對社會的回饋如何呢？北大清華成了留美預備學校，北大人清華人爭先恐后地出國，出國后百分之八十留在國外工作生活。北大清華成了“假洋鬼子”的大本營，他們甚至不要中國的土博士，一切向“洋”看。北大校長以三分之二的老師有留洋背景為驕傲。北大清華是官場，又是名利場，“劣幣逐良幣”、“近親繁殖”等現(xiàn)象司空見慣，惡性發(fā)展。有才華的老師進不去，沒本事的庸才蹲著茅坑不拉屎。北大清華流行一句話：“北大清華無小事。寧可不做事，也不可出事?！痹S多人覺得官位要緊，自己的利益要緊，哪有什么士大夫起碼應有的良知與良心？北大清華雖然在中關村旁邊，可是對于中關村的智慧輻射作用微乎其微。北大清華雖然每年發(fā)表不少論文，可是多數(shù)不過是為外國人做注腳。北大清華雖然每年輸送聰明絕頂?shù)漠厴I(yè)生，可是他們中究竟有多少感恩國家的栽培、社會的哺育和人民的厚望..盡管不能一概而論，盡管不是所有北大清華人都在腐敗墮落，但是，我們?yōu)槭裁淳筒荒軐Ρ贝笄迦A說“不”呢？他們?yōu)閲医ㄔO做出貢獻，難道不是應該的嗎？他們沒有為國家做出應有的貢獻，難道就不允許老百姓指出來嗎？