《老子》有曰：“知足之足，常足矣?！彼自捯舱f“知足者常樂”。這是人們通常說服別人或說服自己，求得心理平衡的道理。一味的貪婪是一種頑疾，人生若不懂得適可而止，見好就收，那么人們極易成為它的奴隸，變得不能自拔。

世間萬物能知足就安樂，見好就收，才是真正的謀略。正如《紅樓夢》中第一回就講了“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”。因嫌官職小而鉆營上爬，結果落得觸犯國法，鋃鐺入獄。這就是貪婪帶來的惡果。

放眼看一些人，在官場上欲壑難填，商場上爾虞我詐，情場上心猿意馬，股場上不知見好就收，最后落得個人仰馬翻，這正是不懂得見好就收的惡果。正所謂“知止所以不殆”，人的欲望是永遠也填不滿的，沒有永遠的常青樹，也沒有常勝將軍，不打持久戰(zhàn)，才是為人做事的智慧。

在中國歷史人物中，三國時期曹操當數梟雄之一。他之所以能力挫群雄統(tǒng)一北方，這與他卓越的政治、軍事才能是分不開的。在歷史上，他被譽為“治世的能臣，亂世的奸雄”。魯迅先生對之也有較為客觀、公正的評價：“說到曹操，人們立刻會想到《三國演義》，而且他長期扮演奸惡的角色，舞臺上也常被當作奸臣的象征，然而這并不是觀察曹操的正確方法……曹操確實是非常有能力的人物，至少是個英雄?！濒斞赶壬薪o予如此高的評價，那么足見曹操身上自有其閃光和杰出的地方。

有一次，曹操揮師進攻被蜀漢軍占領的漢中，初戰(zhàn)告捷后，正在思考下一步部署，此時大將司馬懿進言道:“應立即加緊進攻，乘勝追擊，否則，就會延誤殲滅劉備的時機?！彼抉R懿想要乘勢擴大戰(zhàn)果，將大軍推進到蜀地，消滅劉備蜀漢政權。然而曹操卻說:“人最苦于不足，既已得隴右，何須再貪蜀焉？”(《晉書》)他的這句話是說：不要冒險攻蜀了，應見好就收吧。適時而止，不僅是戰(zhàn)略，更是低調做人的智慧。

在數年后，劉備又攻入漢中，來勢洶洶。這次曹操又親自領兵來戰(zhàn)。劉備采取“以逸待勞”“釜底抽薪”戰(zhàn)術，切斷了曹軍的糧草補給線。精于戰(zhàn)略戰(zhàn)術的曹操對此深感不安。他深知勞師遠征、糧草不濟必然陷于苦戰(zhàn)，戰(zhàn)則不利，因此而有退兵之意。晚上，巡夜官前來聽取當晚的口令，他的目光突然落到碗里的雞肋上，信口說了聲“雞肋”，諸將不解其意。

當這句話傳到書記官楊修的耳朵里的時候，他立刻察覺到曹操的心思，便悄悄吩咐士兵們收拾行裝，準備撤兵。有人問楊修何以知之，楊說:“雞肋，食之無味，棄之可惜。而漢中猶如雞肋，居之無益，不若棄之，是以知之。”后來曹操雖以蠱惑軍心殺楊治罪，但退兵還是照常進行了。此度雖勞而無功，卻也保全了曹軍元氣。

曹操遇事“適時而止，適可而止”，所以，得以維持住了政治軍事的優(yōu)勢，最終奠定了曹魏得勝的基礎。但其子孫們后來不“知止”，才導致了司馬氏的篡權。

在我們人生的道路上，不同的階段會有不同的想法，意識會有明顯的差異，特別是對于即將踏入30歲門檻的人來說，這個時候正確面對這樣的變化才是最理智的選擇。環(huán)境的變化要求人們能不斷調整自我，無疑，見好就收的心態(tài)更能清晰地認識外界這種變化。所以，見好就收不是簡單的退縮，而是另謀出路，是一種大智慧的謀略。

另外，見好就收是需要勇氣的。只有那種不思進取者才絕對不可能見好就收，因為他們從來就沒有“好”過。既然我們已經取得了成就，積攢了經驗，這時候選擇退出，我們要經得起名利的誘惑，同時也要有挑戰(zhàn)新領域的勇氣，這絕對不比乘勝追擊容易，相反要難得多。

對于正在向30大關邁進的年輕人來說，我們不必過分追求，那樣只會帶來疲憊與不安。珍惜現有的，見好就收，把握當前，不打持久戰(zhàn)，才是關鍵。