內(nèi)向者想要提高自己群體地位的根本方法只有一條，那就是要充滿自信，堅(jiān)定信心，努力壯大自己的實(shí)力。而實(shí)力不是靠恩賜所能得到的，必須靠我們自己積極的努力去主動(dòng)爭(zhēng)取，要克服自卑，盡力發(fā)揮出自己的智慧和才干，最終你一定會(huì)在團(tuán)隊(duì)中讓領(lǐng)導(dǎo)和同事們刮目相看。

人人都有內(nèi)向和外向兩面性

榮格提出內(nèi)向和外向命題，認(rèn)為一個(gè)人的人格中并存著內(nèi)向和外向兩類傾向，只是在平常其中的某一類占優(yōu)勢(shì)，成為有意識(shí)的態(tài)度，居于劣勢(shì)的列入“個(gè)人的無(wú)意識(shí)”。外向型人，“自我”為外向，“個(gè)人的無(wú)意識(shí)”為內(nèi)向；內(nèi)向型的人，“自我”為內(nèi)向，“個(gè)人的無(wú)意識(shí)”為外向。這有些費(fèi)解，舉個(gè)例子就很容易明白了：一些內(nèi)向者常常會(huì)有疑問：“為什么我在某些場(chǎng)合能侃侃而談，而在有些場(chǎng)合卻緊張得磕磕巴巴呢？”其實(shí)這就是在一個(gè)場(chǎng)合用了偏這一側(cè)的東西，另一種場(chǎng)合用了偏另一側(cè)的東西。

內(nèi)向與外向經(jīng)常是和諧共處

很多性格內(nèi)向者，他們大多對(duì)自己不滿意，希望自己能外向一點(diǎn)、活躍一點(diǎn)。他們并不知道，有許多性格外向者對(duì)自己也不滿意，希望能有很好的方法，讓他們變得穩(wěn)重、耐心、成熟一些。

英國(guó)著名心理學(xué)家艾森克有一個(gè)人格緯度理論，他認(rèn)為人格緯度的一個(gè)極端是外向，另一個(gè)極端是內(nèi)向，所以在緯度之間就有許多等次。他認(rèn)為極端內(nèi)向和極端外向者是少數(shù)，大多數(shù)人是綜合性的，或者偏內(nèi)向些，或者偏外向些，人格是可以在緯度上移動(dòng)的。

人都是可以改變自我的，關(guān)鍵是怎樣適應(yīng)環(huán)境，調(diào)整自我。因此，無(wú)論你是何種類型，大可不必?fù)?dān)心自己性格的好壞問題。

其實(shí)，每種性格都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)。性格內(nèi)向者也有很多優(yōu)點(diǎn)，例如做事認(rèn)真、踏實(shí)穩(wěn)重等。內(nèi)向者想使自己變得開朗一些，外向者想讓自己變得沉穩(wěn)一些。但是這些并不是外向者或內(nèi)向者的特點(diǎn)，它們只是外向性格或內(nèi)向性格的附屬品。

既然如此，內(nèi)向者就要突破一個(gè)世人固有的觀點(diǎn)：內(nèi)向者不如外向者。內(nèi)向者和外向者沒法相比，只有它們的附屬品才有可比性。而且這些附屬品也不是截然歸屬于內(nèi)向者或外向者的。既然人格可以在緯度上移動(dòng)，在外向和內(nèi)向之間擺蕩，那么這些附屬品也可以移植。因此，內(nèi)向者通過(guò)努力也可以具有屬于外向者的一些顯著的特點(diǎn)，比如交際能力。內(nèi)向者通過(guò)自身的努力，克服羞怯，不斷進(jìn)步，也能成為社交達(dá)人。

內(nèi)向者被忽視的原因

內(nèi)向者不善言辭，不懂得如何向眾人全方位地展現(xiàn)自己。這就導(dǎo)致他們?cè)谌后w中一般沒有什么地位，在利益分配過(guò)程中沒有什么發(fā)言權(quán)，只能被動(dòng)地等待組織或其他人的安排。

內(nèi)向者要想提高自己群體地位的根本方法只有一條，那就是要努力壯大自己的實(shí)力。

在暑假將臨之際，13歲的中學(xué)生佛瑞迪對(duì)他的父親說(shuō)：“爸爸，我不想整個(gè)夏天都向你伸手要錢，我要找個(gè)工作?！备赣H十分驚訝地對(duì)佛瑞迪說(shuō)：“好啊，佛瑞迪，我會(huì)想辦法給你找個(gè)工作，但是恐怕不容易，因?yàn)楝F(xiàn)在市場(chǎng)不景氣，找工作的人很多，而且你性格又很內(nèi)向，我很擔(dān)心你?！薄澳€沒弄清我的意思，我并不是要您給我找個(gè)工作，我要自己去找。還有，即使我性格內(nèi)向，市場(chǎng)也不景氣，我還是可以找到工作。有些人總是能夠找到一份工作。 ”“哪些人？”父親疑惑地問?！澳切?huì)動(dòng)腦筋思考的人?！眱鹤踊卮鹫f(shuō)。