《心理學(xué)國際詞典》對“內(nèi)向”的解釋是：“……一種主要的人格特質(zhì)，其特征是專注自我，缺少社交能力，以及較為消極被動?！睂Α巴庀颉钡慕忉屖牵骸啊愿裢庀虻奶攸c是對外部世界感興趣，具有高度的自信，社交能力強(qiáng)，敢說敢做，追求感覺和崇尚權(quán)威。”語言學(xué)家將褒義詞匯贈與外向，而將中性和貶義詞匯全都放在了內(nèi)向身上，內(nèi)向的人容易遭到誤解。

弗洛伊德帶給我們的偏見

在20世紀(jì)初期，精神分析學(xué)者弗洛伊德、阿爾弗雷德與榮格在一起工作，并注意到一個令人困惑的事情。當(dāng)弗洛伊德與阿爾弗雷德在討論同一個病例時，倆人的出發(fā)點和關(guān)注點卻完全不一樣，由此他們各自發(fā)展出了幾乎完全相反的理論。榮格比較了他們的工作成果，并加以思考后，也提出了自己的理論。

由于弗洛伊德是性格外向的人，他關(guān)注的是外部世界的人物、地點和事物，相信心理發(fā)展的目標(biāo)是在外部世界中發(fā)現(xiàn)滿意的事物。弗洛伊德的許多理論都從與同事的交流討論中發(fā)展而來。這是典型的外向者性格。而阿爾弗雷德是性格內(nèi)向的人，因此他的理論和研究重點指向的是個體內(nèi)部的思想活動和情感發(fā)生的曲線?！白员扒榻Y(jié)”就是阿爾弗雷德提出來的，它影響了后來的很多心理學(xué)家。

這三位大師因為每個人所處的環(huán)境不同，理論也有了明顯的分歧，最終竟然達(dá)到交惡的地步，三人停止交往并開始自立門戶。就是在那時，弗洛伊德開始將內(nèi)向用作消極的概念，使得內(nèi)向這一概念由健康轉(zhuǎn)為不健康，形成了一個錯誤的觀念，并一直保持到今天?，F(xiàn)在的內(nèi)向者有諸多不自信，可以說，跟弗洛伊德提出的內(nèi)向說有很大的關(guān)系。由于他是一個外向者，才把內(nèi)向者定義為中性詞乃至貶義詞。

其實榮格的理論可能更為合理一些，榮格猜測我們?nèi)祟愄焐途哂心撤N個性，使我們位于非常內(nèi)向和非常外向之間的連續(xù)體的某一點上。他認(rèn)識到，如果我們在必要時能在內(nèi)向和外向這一連續(xù)體上自由地移動，那我們就能最好地適應(yīng)這個社會。這個猜測后來得到了證實，人類確實會表現(xiàn)出“外向內(nèi)傾”和“內(nèi)向外傾”兩種特質(zhì)，而這兩種特質(zhì)的人更能適應(yīng)社會。

內(nèi)向者必知：如果弗洛伊德是位內(nèi)向者，那么他也很可能將外向性格視為一種消極的概念，而讓外向者遭遇此時內(nèi)向者的尷尬和誤解。或者如果阿爾弗雷德能夠獲得更大的名聲，也一樣會讓外向者處于窘迫的境地。想一想，在弗洛伊德之前，人類世界應(yīng)該是不存在內(nèi)向與外向之爭的吧？也許現(xiàn)在很多人認(rèn)為內(nèi)向者是有缺陷的原因是受弗洛伊德的觀念影響，現(xiàn)在是時候?qū)⑦@個觀點扔掉了，內(nèi)向者也可以放下心不再受其他人異樣的眼光了。

榮格分析

內(nèi)向性和外向性是人格心理學(xué)中最重要的概念。

內(nèi)向性和外向性是著名心理學(xué)家榮格首先在自己的心理學(xué)著作中提出來的，后來逐漸演化成一個描述性格的最為通俗易懂的詞語。

榮格首先從精神分析理論出發(fā)，提出“內(nèi)向性”和“外向性”的概念。他根據(jù)人們對待外界刺激的覺察或反應(yīng)的傾向，將其歸結(jié)為內(nèi)向和外向兩種對立的態(tài)度。內(nèi)向指精神活動的能量指向個人內(nèi)在的思考和感受；外向指精神活動的能量指向他人以及外部世界。

在榮格看來，每個人類個體都擁有內(nèi)向和外向兩種態(tài)度，但只有一種會成為主導(dǎo)，并指導(dǎo)個體的行為和意識，而非主導(dǎo)性的另一態(tài)度則通過無意識影響個體的行為。也就是說，每個人其實都有內(nèi)向、外向兩種性格，只是外向者是外向性占主導(dǎo)地位，內(nèi)向者是內(nèi)向性占主導(dǎo)地位，兩者都可以在內(nèi)向與外向的連接體上自由移動。這也從一個方面證明了，為什么那些取得非凡成功的人，都較一般人更顯現(xiàn)出非主導(dǎo)性態(tài)度的一面。