我們常說夫妻感情，究竟什么是夫妻感情？是愛情？還是親情？這個問題一直有爭論。有人說，沒有愛情哪能做得成夫妻；有人說，婚姻是愛情的墳?zāi)梗Y(jié)婚以后，愛情就隨之結(jié)束了。我認(rèn)為，夫妻感情是由愛情、親情和性事混合起來的一種情感。說夫妻之間只有愛情，結(jié)婚天長日久之后，雙方是不是還有戀愛階段的那種熱烈、激越、甜蜜的情感呢？恐怕沒有?；楹蟮母杏X和熱戀中的感覺肯定不一樣。說夫妻問只有親情，那么，兄妹之問也是親情，二者的感覺會一樣嗎？也不一樣。夫妻問有性關(guān)系，其他家庭成員沒有c就夫妻說，有性就有情，這個情肯定不是親情，至少在床上時，夫妻間{的感情是熱烈、激蕩和甜蜜的。

有個著名的論斷流行了一百多年，一度成為婚姻、家庭的指導(dǎo)思想．這就是恩格斯所說的：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才是合乎道德的?！保ㄒ姟都彝?、私有制和國家的起源》）這句話看上去是個假設(shè)，其實表達(dá)的是肯定的意思，那就是婚姻要以愛情為基礎(chǔ)，否則就是不道德的；婚后夫妻必須繼續(xù)保持愛情，否則也是不道德的。現(xiàn)在看，實際情況與恩格斯的論斷有距離。i兌愛情是婚姻的基礎(chǔ)，如果是看婚前．這是對的，應(yīng)該先有愛情，后有婚姻，由愛而婚，結(jié)為夫妻?？墒沁@里明明說的是“只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才是合乎道德的”，顯然指的是婚后，意思是，夫妻關(guān)系只有用愛情維系，才合乎道德。

實際情況恐怕不是這樣。婚后仍然以愛情作為婚姻的基礎(chǔ)，這很難做到。大概只有極少數(shù)人能在長達(dá)數(shù)十年的夫妻生活中，以愛情這根紅線貫穿始終，但對絕大多數(shù)人來說，這只是—個美妙的奢望而已。

幾年前，老杜的妻子得了尿毒癥。醫(yī)生告訴他，目前治療尿毒癥的方法主要有兩種，一種是透析，通過透析維持生命，但是透析需要很多錢，是個無底洞，家住農(nóng)村的老杜根本沒有這個經(jīng)濟(jì)實力；另一種是換腎，如果換腎成功，妻子的命就保住了。但是買一個腎至少要花20萬，老杜拿不出這筆錢來。醫(yī)生便給他出主意說：“你最好在與她有血緣關(guān)系的親屬中找到腎源，這樣既能省下一大筆錢，排異反應(yīng)也會小一些?！?/p>

老杜覺得這是個好主意，決定給妻子換腎?？墒抢隙诺膬蓚€孩子還在上小學(xué)，不能用他們的腎；妻子的娘家人以為取掉一個腎會對身體損傷很大，都不愿意把腎捐出來。萬般無奈之下，老杜才想到自己的腎，準(zhǔn)備摘下一個來給妻子換上。去醫(yī)院檢查后，他和妻子的配型還比較接近。換腎以后，妻子的尿毒癥奇跡般地好了。

這件事引起很大反響，當(dāng)?shù)孛襟w更是對此大肆報道。其中有一家報紙用的標(biāo)題是《愛情的力量把她從死亡線上拉回來》，說老杜給妻子換腎是為了拯救愛情。為了進(jìn)行深度報道，報社派記者專門到老杜所在的村子采訪．準(zhǔn)備以《愛情的力量》為題，發(fā)一篇通訊，并配發(fā)評論。

記者是一位未婚女性，她首先采訪了老杜。她問老杜究竟是什么力量促使他把一只腎捐給妻子。老杜回答說：“我一家四口，兩個孩子還小，萬一她走了，我可以再婚，可是兩個孩子怎么辦？再婚意味著給孩子找后媽。再說做人要講良心，不能見死不救?！?/p>

記者提醒他說：“難道你就沒想過你們的愛情？”

老杜嘿嘿一笑，不好意思地說：“都老夫老妻了，哪來那么多愛情。要