王國維、蔡元培、魯迅講紅樓

　　德國哲學家雅斯貝爾斯指出：個體自我的每一次偉大的提高，都源于同古典世界的重新接觸。意大利文學家卡爾維諾說：經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。中華民族博大精深的歷代經(jīng)典作品中蘊藏著富民強國的豐富智慧、眾多值得汲取和反思的經(jīng)驗教訓。民為貴、君為輕的治國理念和民本思想，清正廉潔、克勤克儉的為官之道，允公允能、德才兼?zhèn)涞挠萌藰藴?，如臨如履、朽索馭馬的防腐意識，先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的幸福觀念，天下興亡、匹夫有責的憂患意識，精忠報國、捐軀濟危的民族大義，富貴不淫、威武不屈的氣節(jié)操守，自強不息、精進向上的積極人生，格物致知、知行合一的求是精神，溫良恭儉、己欲達而達人的人間關(guān)愛，厚德載物、不涓細流的博大胸襟等等，對領(lǐng)導干部有著重要的借鑒和啟迪作用。

　　王國維，（1877-1927），字靜安，號觀堂，浙江海寧人。他是最早從哲學與美學的觀點來評價《紅樓夢》藝術(shù)價值的紅學家，提出辯妄求真的考證精神，使紅學的研究脫離舊紅學的猜謎式的附會。他還首次借鑒了西方悲劇理論來詮釋《紅樓夢》的意義，為紅學研究開辟了一條新的道路。