關(guān)于道的方面，可以說含時(shí)代性的甚少；關(guān)于術(shù)的方面，雖有一部分含時(shí)代性，還有一部分不合時(shí)代性。譬如知行分合問題。朱晦庵講先知后行，王陽明講知行合一。此兩種方法都可用。研究他們的方法，都有益處。儒家道托大部分不合時(shí)代性，不可以為時(shí)代古思想舊而拋棄之。

三、儒家哲學(xué)，有人謂為貴族的非平民的，個(gè)人的非社會(huì)的。不錯(cuò)，儒家道術(shù)，誠然偏重私人道德，有點(diǎn)近于非社會(huì)的。而且二千年來誦習(xí)懦學(xué)的人都屬于“士大夫”階級(jí)，有點(diǎn)近于非平民的。但是這種現(xiàn)象，是否懦學(xué)所專有，是否足為儒學(xué)之病，我們還要仔細(xì)考察一回。

文化的平等普及，當(dāng)然是最高理想。但真正的平等普及之實(shí)現(xiàn)，恐怕前途還遠(yuǎn)著哩。

美國是最平民的國家，何嘗離得了領(lǐng)袖制度？

俄國是勞農(nóng)的國家，還不是一切事由步教委員會(huì)人物把持指導(dǎo)嗎？因?yàn)樯贁?shù)人誦習(xí)受持，便說是帶有貴族色彩，那么，恐怕無論何國家，無論何派學(xué)說，都不能免，何獨(dú)責(zé)諸中國，責(zé)諸儒家呢？況且文化這件東西，原不能以普及程度之難易定其價(jià)值之高低。李自、杜甫詩的趣味，不能如自居易詩之易于普及享受；自居易詩之趣味，又不能如盲女彈詞之易于普及享受。難道我們可以說《天雨花》比《白氏長(zhǎng)慶集》好，《長(zhǎng)慶集》又比《李杜集》好嗎？現(xiàn)代最時(shí)髦的平民文學(xué)、平民美術(shù)，益赴雖多，然把文學(xué)美術(shù)的品格降低的毛病也不小，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。何況哲學(xué)這樣?xùn)|西，本來是供少數(shù)人研究的。主張“平民哲學(xué)”，這名詞是否能成立，我不能不懷疑。

儒家道術(shù)偏重士大夫個(gè)人修養(yǎng)。表面看去，范圍似窄，其實(shí)不然。天下事都是士大夫或領(lǐng)袖人才造出來的，士大夫的行為，關(guān)系全國的安危治亂及人民的幸福疾苦最大。孟子說得好：“惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。”夸日中國國事之?dāng)?，哪一件不是由在高位的少?shù)個(gè)人造出來。假如把許多掌握權(quán)力的馬弁強(qiáng)盜，都換成多讀幾卷書的士大夫，至少不至鬧到這樣糟。假使穿長(zhǎng)衫的穿洋服的先生們，真能如儒家理想所謂“人人有士君子之行”，天下事有什幺辦不好的呢7我們受高等教育的青年，將來都是社會(huì)領(lǐng)袖。

造福造禍，就看我們現(xiàn)在的個(gè)人修養(yǎng)何如。儒家道術(shù)專注重此點(diǎn)，能說他錯(cuò)嗎？

四、有人說自漢武帝以來，歷代君王皆以儒家作幌子，暗地里實(shí)行高壓政策。所以儒家學(xué)問，成為擁護(hù)專制的學(xué)問，成為奴辱人民的學(xué)問。

誠然歷代帝王，假目儒家招牌，實(shí)行專制，此種隋形，在所不免。但是我們要知道，幾千年來，最有力的學(xué)派，不惟睢不受帝王的指使，而且常帶反抗的精神。儒家開創(chuàng)大師，如孔、孟、荀都帶有很激烈的反抗精神，人人知道的，可以不必細(xì)講。東漢為儒學(xué)最盛時(shí)代，但是《后漢書·黨錮傳》，皆屬儒家大師，最令當(dāng)時(shí)帝王頭痛。北宋二程，列在元祜黨籍：

南宋朱熹，列在慶元黨籍。當(dāng)時(shí)有力的人，摧殘得很厲害。又如明朝王陽明，在事業(yè)上雖曾立下大功，在學(xué)問上到處都受摧殘。由此看來，儒家哲學(xué)也可以說是伸張民權(quán)的學(xué)問，不是擁護(hù)專制的學(xué)問；是反抗壓迫的學(xué)問，不是奴辱人民的學(xué)問。所以歷代懦學(xué)大師，非惟不受君王的指使，而且常受君主的摧殘。要把賊民之罪加在儒家身上，那真是冤透了。

五、近人提倡科學(xué)，反對(duì)玄學(xué)，所以有科學(xué)玄學(xué)之爭(zhēng)。儒家本來不是玄學(xué)，誤被人認(rèn)是玄學(xué)，一同排斥。這個(gè)—攻擊，那個(gè)亦攻擊，幾于體無完膚。

玄學(xué)之應(yīng)排斥與否，那是另一問題。但是因?yàn)榕懦庑W(xué)，于是排斥儒家，這就未免太冤。儒家的朱陸有無極太極之辯，誠然帶點(diǎn)玄學(xué)色彩。然這種學(xué)說，在儒家道術(shù)中地位極其輕微，不能算是儒家的中心論點(diǎn)。自孔盂以至陸王，都把憑空虛構(gòu)的本體論擱置一邊，哪能說是玄學(xué)呢？