木刀繼續(xù)降下。

虎玲蘭不忍，閉目。

因此沒(méi)有看見(jiàn)：木刀并沒(méi)有劈在弟弟又五郎的頭頂，而是偏斜落在左肩。

饒是如此，骨頭碎裂之痛，還是令又五郎的身體崩倒了。

虎玲蘭睜開(kāi)眼睛后，錯(cuò)以為弟弟已然頭顱中刀氣絕。

眼淚流下，與臉上早被雨水融化的胭脂混和。

模糊的眼睛，瞧著那個(gè)仍然站立的身影。

電閃的瞬間。她很清楚看見(jiàn)那個(gè)赤著上半身的壯碩背影。電光閃照下，那身體肌肉紋理的陰影，有如老虎的斑紋。

濕滑的右肩上，那個(gè)太陽(yáng)圖案的刺青，隨著呼吸喘息而起伏。

那一刻的畫(huà)面，永遠(yuǎn)刻印在她的記憶之中。

——太美了……

虎玲蘭驚醒。

沒(méi)有雨水。沒(méi)有電閃雷鳴。午后的冬陽(yáng)曬在甲板上。溯江而上的渡船行得甚緩慢，很少顛簸搖晃。

她擦擦眼睛，放開(kāi)一直在睡夢(mèng)中抱著的野太刀，用刀鞘作支撐坐起了身子。

江風(fēng)徐徐送來(lái)，吹亂了她的發(fā)髻。她索性把金釵拔下，散落一頭如云烏發(fā)。甲板上其他乘客，看見(jiàn)這異國(guó)女子如此豪放的舉止，皆瞧得呆住了。

虎玲蘭掛起野太刀，走到船欄前，遠(yuǎn)眺岷江岸旁的山林風(fēng)景。極目往上游望去，成都還未在望。

她垂頭，看著帆船破浪的水色。浪花讓她回想幾個(gè)月前，那漫長(zhǎng)的渡海旅程。

——一切，只為了再見(jiàn)他。

江水的倒影中，她仿佛再次看見(jiàn)那個(gè)背影。

虎玲蘭心中一陣激動(dòng)，反握著金釵猛地插在欄桿的木頭上。

金釵彈動(dòng)。釵上的彩色串珠亂顫。

虎玲蘭的眼睛里，有一種復(fù)雜而激烈的感情。

大道陣劍堂講義 ◎ 其之八

前文說(shuō)過(guò)武道境界有“氣”、“意”、“神”三大階段，而同時(shí)武者鍛煉的方向和范圍亦有三種，是為“形”、“功”、“法”。

“形”就是“外形”，也即是一切動(dòng)作招式。武者欲打出高水平的招式，別無(wú)快捷方式，就只有長(zhǎng)年不斷重復(fù)練習(xí)和修正動(dòng)作，直至能夠做到不用思考，隨時(shí)準(zhǔn)確完美的出招，所謂“拳打千遍，身法自然”。

“功”就是“功力”，包括了身體的基礎(chǔ)力量﹙爆發(fā)力和耐力﹚、速度、協(xié)調(diào)性、平衡能力等；還有腦袋神經(jīng)的功力，包括神經(jīng)反應(yīng)的速度、空間感、時(shí)機(jī)感等。另外亦有一些輔助的功法，例如眼目的視力鍛煉﹙尤其是動(dòng)態(tài)視力和距離判斷﹚，聽(tīng)風(fēng)辨位的能力，皮膚觸覺(jué)等。

“法”為“心法”，包含上述兩者以外，一切心理、思想與精神層面的鍛煉。

心法分為兩類，第一類即是戰(zhàn)術(shù)策略，比如虛招佯攻，走位游斗，故意露出空隙誘敵，又或直接連環(huán)進(jìn)擊正面硬碰；在應(yīng)付不同身材、兵器、習(xí)性的敵人時(shí)，選擇以長(zhǎng)擊短，或是以短入長(zhǎng)；還有捉摸對(duì)手心理，虛實(shí)互變，從而迷惑甚至控制對(duì)方，種種策略，不一而足。正如精通兵法的將領(lǐng)能夠以少勝多，武者即使招式和體力速度不如對(duì)手，如果擅用戰(zhàn)術(shù)心

法，以己之強(qiáng)，攻彼之弱，往往也能掌握克敵制勝的機(jī)會(huì)。

第二類心法，是鍛煉臨敵時(shí)的心理精神狀態(tài)。正如現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)競(jìng)技，甚為重視和講究“運(yùn)動(dòng)心理學(xué)”，乃因運(yùn)動(dòng)員心態(tài)，能夠大幅影響出場(chǎng)的水準(zhǔn)表現(xiàn)。武者冒著傷殘甚至死亡的危險(xiǎn)與人決斗，心理壓力更百倍于運(yùn)動(dòng)員，如何頂著這種壓力，保持冷靜自如，是武道上必要的修煉。是故武林有諺：“一膽二力三功夫”，正是此理。

日本武士道經(jīng)典讀本《葉隱》，開(kāi)宗明義就說(shuō)：“武士道者，死之謂也?！蔽涞酪蝗绫?，乃是死生之道，視死如歸，死中求生，非尋常人所能，卻是武者必要越過(guò)的關(guān)口。