【于心感悟，得大智慧】

老子姓李名耳，字伯陽(yáng)，謚號(hào)聃，春秋末期楚國(guó)苦縣（今河南周口鹿邑）厲鄉(xiāng)曲仁里人。是我國(guó)古代著名的思想家及道家學(xué)派的創(chuàng)始人，曾當(dāng)過(guò)周朝的守藏室之史（即管理藏書(shū)的史官）。在中國(guó)的文化源流當(dāng)中，老子的思想占據(jù)了非常重要的地位。不但深刻影響了中國(guó)歷代的政治文化，而且其思想深入民間，成為一種處世思想。其功遂身退、曲而能全的思想成為后世知識(shí)分子明哲保身躲避社會(huì)戰(zhàn)亂的理論依據(jù)。

傳說(shuō)老子的師父商容得道后能變幻，不食人間煙火，是神仙一般的人物。但是老子師從商容多年，商容都未曾教給老子任何道術(shù)。就在老子感到失望的時(shí)候，商容先對(duì)老子齜了齜牙，接著又吐出自己的舌頭。老子不解其意，但是商容什么也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身走了。后來(lái)老子苦思冥想師父那個(gè)舉動(dòng)的真正意思，過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間，老子終于大悟。原來(lái)師父是想告訴他，舌頭因?yàn)槿彳浂軌蜷L(zhǎng)存，而牙齒卻因?yàn)樘^(guò)剛硬而最終會(huì)掉落。做人就應(yīng)該以柔順的方式來(lái)處世，才能避免災(zāi)禍，獲得幸福。

這就是老子從師父那里領(lǐng)悟到的人生大智慧。

老子生活的年代，周王朝日漸衰弱，諸侯割據(jù)紛爭(zhēng)，社會(huì)動(dòng)蕩日益加劇。老子身為周王室的一位史官，從歷代王朝的興衰中吸取了諸多有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，既為周王室前途哀嘆，又為百姓生活擔(dān)憂。

老子親眼目睹了社會(huì)歷史的巨大變動(dòng)，從而悟出世事無(wú)常，變幻無(wú)窮，提醒人們?nèi)粝朐谏鐣?huì)上站穩(wěn)腳跟，就應(yīng)該歸附“大道”，學(xué)習(xí)好大道，用來(lái)應(yīng)付世事。他主張人們要以不爭(zhēng)、處弱、處下、處不利地位來(lái)達(dá)到爭(zhēng)強(qiáng)、居上、處有利地位的目的。同時(shí)他也指出，人們?nèi)绻朐陔U(xiǎn)惡的外部環(huán)境中保全自己，就需要按照“道”的方式去思考，去生活。老子的哲學(xué)思想，與當(dāng)時(shí)社會(huì)上所流行的觀念格格不入，因此被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)為荒謬之談。老子的思想所流露出來(lái)的是一種宇宙觀念，他結(jié)合天道以談人道，希望統(tǒng)治者能從寬治民，老百姓以簡(jiǎn)樸為生活要義，不論是統(tǒng)治者還是被統(tǒng)治者，都要以無(wú)為的狀態(tài)來(lái)生存。與老子生活在同一時(shí)代的孔子，就曾為老子的大智慧所折服。

【深邃千言，影響深遠(yuǎn)】

隨著周朝的逐漸衰落，老子隨即離開(kāi)周室。西出函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹喜讓老子把自己的思想寫(xiě)下來(lái)，否則不得出關(guān)。老子無(wú)奈，乃寫(xiě)下五千言。然后，老子騎著一頭青牛飄然而去，歸于大荒，從此天地間無(wú)蹤影。

傳說(shuō)他得道成仙了，也有人說(shuō)他隱居了起來(lái)，歷史未留下任何準(zhǔn)確的記載，無(wú)從考證。可是他留下的五千言，卻流傳了下來(lái)，深深影響著中國(guó)．的哲學(xué)思想發(fā)展乃至世界的哲學(xué)發(fā)展。

老子以其獨(dú)特的視角，探究了宇宙的形成、萬(wàn)物的本源、國(guó)家的治理等一系列重大的哲學(xué)問(wèn)題。總體來(lái)說(shuō)，老子在自己的著作中論述了三大內(nèi)容，即宇宙、人生和政治。老子的思想中，首要的是老子的宇宙思想。老子的宇宙思想是其政治思想和人生觀的基礎(chǔ)。

老子是中國(guó)第一個(gè)提出宇宙本原的人，他說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母?！边@是老子開(kāi)宗明義闡述的問(wèn)題，他對(duì)于道的解釋是：“……有物混成，先天地生……可以為天地之母，吾不知其名，字之日道。”正是這個(gè)神奇的“道”，它視之不見(jiàn)、聽(tīng)之不聞、搏之不得，卻是真真切切存在的。老子這樣描繪道：“道之為物，惟恍惟忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物；窈兮冥兮，其