皇帝對清官的喜歡是有限的

皇帝并不真正喜歡清官，或者說，皇帝對清官的喜歡是有限度的喜歡。

中國帝王的南面之術(shù)可以概括為陽儒陰法，或者說外儒內(nèi)法。也就是說，中國帝王表面上遵從儒術(shù)，內(nèi)在的實質(zhì)卻在使用法家之術(shù)。所謂的法，乃是韓非子的法。

常言說：有道之主，不求清潔之吏。韓非子也認為，人性是惡的，群臣皆有陽虎之心。每一個皇帝，再笨，也知道自己根本性的恐懼是什么，那就是自己屁股底下的龍墩！天下與龍墩，皇帝首先選擇的當(dāng)是龍墩。留得青山在，不怕沒柴燒。青山是什么？就是龍墩！這一點，簽訂澶淵之盟的宋真宗明白；不讓岳飛"待從頭，收拾舊江山"的宋高宗明白；"寧贈友邦，勿與家奴"的慈禧老太太明白；"攘外必先安內(nèi)"的蔣光頭也明白。正是由于大家都明白，所以，漢代即有以龍墩安危為核心的罪名：大不敬、矯詔、擅發(fā)兵、阿黨妄上等等。到了隋唐時期，終于完整地發(fā)展為 "十惡不赦 "。一句話，凡是對君權(quán)構(gòu)成威脅的，損害皇權(quán)威嚴的，都是不赦之罪。

韓非子的法術(shù)，撓到了皇帝的最癢處。術(shù)是什么？韓非子有兩個層次的答案。在《定法》中他說："術(shù)者，因任而授官，循名而責(zé)實，操生殺之柄，課群臣之能者也。此人主之所執(zhí)也。"在《難三》中，韓非子又說："術(shù)者，藏之于胸中，以偶眾端而潛御群臣者也。故法莫如顯，而術(shù)不欲見。"兩層意思合二為一，術(shù)就是指帝王駕御群臣的秘密之術(shù)！駕御群臣，首先要注意辨別忠奸，清除奸侫之臣。韓非子把奸臣的活動規(guī)律和慣用手法總結(jié)為 "六微 "和"八奸 "。并且提醒帝王，舉臣任事的標(biāo)準，首先是看他是否忠誠，而且這忠誠是絕對的忠誠，沒有是非標(biāo)準的忠誠。韓非子說："賢者之為人臣，北國委質(zhì)，無有二心，朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難。順上之為，從主之法，虛心而待令而無是非也。"

正是由于受了法家的影響，英明的帝王們才不約而同地"亂世用人才，治世選庸才，太平盛世出奴才，政治標(biāo)準第一，道德標(biāo)準第二，知識技能其三。"