欣慰的是，新拍的《林海雪原》，據(jù)有關(guān)評(píng)論說(shuō)，里面新添了 "秋天的菠菜 "。大家不妨看看。不過(guò)，在英雄由神還原為人的過(guò)程中，矯枉過(guò)正導(dǎo)致英雄庸俗化的傾向是不是也值得我們警惕呢？

不扯了，下面我們分析一下英雄們不近女色的文化原因。

第一，我估摸著是后世道家的影響。道家認(rèn)為，近女色不但影響壽命，且影響武功長(zhǎng)進(jìn)。

第二，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，女人是禍水。如果這女人再很不幸運(yùn)地長(zhǎng)得漂亮了一些，那就壞了菜，在以道德倫理治天下的道德家眼里，就是妖精了，比如蘇妲己、楊貴妃、褒姒姑娘等等。所以，男人欲成大器，必離禍水遠(yuǎn)點(diǎn)兒。像西楚霸王那樣，最后關(guān)頭了，嘴里還念叨著 "虞姬虞姬咱咋辦"，中國(guó)的江湖好漢們是很不屑于做的。

第三，儒家輕視女人，孔家老二曰："唯女子與小人為難養(yǎng)也。"所以，中國(guó)男人就離女人與小人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。中國(guó)男人大庭廣眾之下不會(huì)對(duì)妻子表示愛(ài)意，中國(guó)男人抱孫不抱子。對(duì)于兒子，只有兩字：庭訓(xùn)。直到如今，中國(guó)的男孩子回家，一看爹在客廳坐著，那跟孔鯉見(jiàn)其爹一樣 -- "趨而過(guò)庭 "，想小跑著溜過(guò)去，可是沒(méi)那么容易，當(dāng)?shù)脑缇驮谕デ奥穹鄷r(shí)時(shí)了：站住，干什么去了？就不說(shuō)學(xué)習(xí)？看看當(dāng)?shù)菀讍?？得時(shí)時(shí)刻刻記著給兒子念緊箍咒。

第四，中國(guó)江湖，義字當(dāng)先，重色輕友，為人所不恥。慢慢地，這種文化要求，就被江湖好漢們內(nèi)化為一種心理自覺(jué)。這方面，劉備的 "婦人如衣服，兄弟如手足，衣服破了尚能補(bǔ)，手足斷了不能續(xù) "理論堪稱(chēng)經(jīng)典。我老是想，怪不得劉備有個(gè)扶不起的阿斗兒呢，問(wèn)題的關(guān)鍵是阿斗娘在阿斗爹眼里就是件破衣服，破衣服若能生個(gè)神童，就出鬼了。再舉一個(gè)例子，蘇東坡在黃州任團(tuán)練副使的時(shí)候，團(tuán)練使蔣運(yùn)看中了蘇的侍妾春娘，提出以白馬相贈(zèng)，希望蘇居士以春娘回贈(zèng)。蘇東坡雖然不舍，但還是說(shuō)：美女換名駒，史不乏例。就這么同意了，春娘聽(tīng)說(shuō)后，深感人不如畜，自殺身亡，蘇東坡甚是惋惜。問(wèn)題的關(guān)鍵是，照江湖規(guī)矩，蘇東坡當(dāng)時(shí)無(wú)法說(shuō)出 "俺不換 "這三個(gè)字來(lái)，而且，蘇先生也不知道后世的溫莎公爵可以為了美人丟江山，即使知道，蘇先生也會(huì)把他當(dāng)做千金買(mǎi)一笑的混蛋周幽王而加以恥笑的。咳，真是沒(méi)意思！

最后總結(jié)一下，我不知道，為什么中國(guó)古代的文學(xué)作者會(huì)如此熱衷于制造這么一些畸形的男主人公形象。不過(guò)有一點(diǎn)我倒是知道的，可能正是因?yàn)橹袊?guó)文學(xué)戲曲里的男性主人公大都有點(diǎn)畸形，這才導(dǎo)致金庸占盡了便宜。在他的書(shū)里，男主人公個(gè)個(gè)既英雄又風(fēng)流，既多才又多情，迷得大家都五迷三道的，張無(wú)忌，令狐沖，呵呵，光聽(tīng)這名字就招人喜歡。