明白了這些道理，對(duì)于我們上升到國(guó)家層面理解國(guó)富國(guó)窮的真相相當(dāng)重要，對(duì)于個(gè)人成立的某些命題，放之于國(guó)家之間也照樣成立。我可以先告訴各位答案：當(dāng)今世界沒(méi)有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家不是靠著“剝削”別國(guó)而富強(qiáng)的，沒(méi)有一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家不是通過(guò)各種設(shè)計(jì)精巧的中介物來(lái)讓窮國(guó)人民為他們勞動(dòng)、為他們創(chuàng)造天量的財(cái)富的。這就是當(dāng)代國(guó)際剝削（再次強(qiáng)調(diào)，我不是從意識(shí)形態(tài)的角度談這個(gè)問(wèn)題）。

直觀地說(shuō)，100年，西方國(guó)家與其他國(guó)家的區(qū)別是，他們用高生產(chǎn)效率的工業(yè)產(chǎn)品來(lái)交換落后國(guó)家的農(nóng)產(chǎn)品、原料，所以他們富足；今天，發(fā)達(dá)國(guó)家與落后國(guó)家的區(qū)別是，他們用高附加值的“心靈產(chǎn)品”來(lái)交換我們的“物質(zhì)產(chǎn)品”，所以他們持續(xù)繁榮。

深層次地說(shuō)，100年前，在世界范圍內(nèi)的少數(shù)幾個(gè)率先工業(yè)化的國(guó)家，他們生產(chǎn)高生產(chǎn)效率的工業(yè)品，這種工業(yè)品對(duì)于大多數(shù)的國(guó)家而言都是稀缺的，他們有定價(jià)權(quán)，因?yàn)樗麄冊(cè)谑澜绶秶鷥?nèi)具有壟斷性。他們用這種具有定價(jià)權(quán)、壟斷性的產(chǎn)品賣到全世界，交換數(shù)量眾多的窮國(guó)的、到處都是的農(nóng)產(chǎn)品和原料，這就是原始版的國(guó)際剝削。一百年前的西方國(guó)家正是靠著這種國(guó)際剝削，而發(fā)家致富，席卷全球財(cái)富。一句話，他們用壟斷性的產(chǎn)品交換別人的競(jìng)爭(zhēng)性產(chǎn)品，這就是最初的國(guó)際剝削的含義。

我為什么把這種市場(chǎng)交易成為剝削呢？很簡(jiǎn)單，在這種交易中，西方人用很少的勞動(dòng)量，交換了世界窮國(guó)們的數(shù)倍、乃是數(shù)十倍、數(shù)百倍的勞動(dòng)量。這種交換的基礎(chǔ)就在于少數(shù)幾個(gè)工業(yè)國(guó)對(duì)于工業(yè)品的壟斷性，我有的你們沒(méi)有，你們有的到處都是，所以我可以漫天要價(jià)，交換你的“下賤”勞動(dòng)產(chǎn)品。

100年后的今天，各國(guó)都有了工業(yè)體系，都有了門(mén)類基本齊全的工業(yè)產(chǎn)品，那么這就意味著傳統(tǒng)的國(guó)際剝削就無(wú)以為繼了，怎么辦，如果這樣下去，其他國(guó)家很快就趕上了發(fā)達(dá)國(guó)家，而如果發(fā)達(dá)國(guó)家不能使得別國(guó)的人民為他們白白付出巨量的勞動(dòng)，他們是不會(huì)再保持富裕的：我說(shuō)過(guò)了，一個(gè)單個(gè)的人單靠自己的勞動(dòng)不可能直接創(chuàng)造可以發(fā)財(cái)?shù)呢?cái)富，一個(gè)國(guó)家單靠自己的國(guó)民也不可能直接創(chuàng)造可以達(dá)到富足的水準(zhǔn)的物質(zhì)財(cái)富。