精神分析學說是奧地利精神病醫(yī)生、心理學家弗洛伊德在20世紀初創(chuàng)立的。弗洛伊德最初是作為神經(jīng)病學家和精神科醫(yī)生來從事研究的。其研究對象主要是歇斯底里癥患者。他發(fā)現(xiàn)歇斯底里癥的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻內在的心理因素。他將這種內在的心理因素歸結為兒童期被壓抑的性意識，并由此創(chuàng)立了“無意識性本能學說”，認為神經(jīng)癥的發(fā)作就是性意識的長期壓抑最后總爆發(fā)的結果。弗洛伊德將他的發(fā)現(xiàn)加以總結，形成了一種全新的、最富創(chuàng)見的心理學說，并將這一學說全面推廣到哲學、社會、宗教、文化領域，形成了一個龐大的思想體系。

但是弗洛伊德的思想體系有一個致命的缺點，即他的全部學說貫穿著生物學觀點，否認人性的歷史性，否認社會、文化因素對人格發(fā)展的影響。隨著精神分析運動的發(fā)展，一些精神分析學家們不斷批判性地發(fā)展弗洛伊德的思想，日益強調社會文化因素的作用，逐漸與弗洛伊德的學說分裂和分離。1911年阿德勒就開始反對弗洛伊德的本能學說，強調社會條件和人際關系對人格發(fā)展的影響，建立了精神分析的個體心理學。此后榮格也獨樹一幟地建立了精神分析的原型理論。尤其是20世紀40年代在美國興起的新精神分析學派即精神分析社會文化學派，因強調社會文化的作用而與弗洛伊德的精神分析形成鮮明的對立，其主要代表人物有荷妮和弗羅姆等人。其中弗羅姆將他的精神分析理論應用在資本主義的社會批判上，形成了獨特的精神分析的人本主義思想。

在精神分析運動中，盡管出現(xiàn)了不同的思想，形成了不同的流派，但是精神分析學派總的還是有一些共同的東西，即強調兒童期的影響，強調壓抑的作用，用病態(tài)的觀點來看待現(xiàn)代的人性等。精神分析在第二次世界大戰(zhàn)以后蓬勃發(fā)展，深入到西方社會、生活、思想、文化各個領域，融合到了整個西方社會之中，成了西方社會不可分離的一部分。究其原因，乃是因為兩次世界大戰(zhàn)對西方人性造成的戕害，以及后工業(yè)社會給人的精神造成的強大壓力之故。

精神分析學說早在20世紀30年代就傳人我國，近年來出版界也陸續(xù)翻譯出版了一些精神分析學家的重要著作，尤其是弗洛伊德的重要著作，但是都較為零散，未見系統(tǒng)。在我國，隨著高科技的發(fā)展，市場經(jīng)濟的深入，生活節(jié)奏日益加快，社會競爭日益增強，人們的心理壓力越來越大，由此造成的精神苦悶越來越多。尤其是兒童，從小就面臨著各種各樣的壓力，這些壓力和苦悶如果得不到及時的緩解和寬慰，天長日久就會形成心理畸形和性格變態(tài)，導致病態(tài)人格或神經(jīng)癥。如何緩解精神壓力，如何消除不良影響，如何避免病態(tài)人格，如何營造融洽的家庭氛圍、和諧的社會環(huán)境，健康地生活和成長，這是我國學界面臨的重要課題之一。基于此，我們組織翻譯了這套《精神分析經(jīng)典譯叢》，希望能夠給我國學界和廣大讀者提供一些參考。本譯叢共18種，精心選取精神分析大師弗洛伊德、阿德勒、榮格、荷妮和弗羅姆的經(jīng)典之作，分別從性欲、社會、生活環(huán)境、文化傳統(tǒng)等方面對人的病態(tài)心理——大至精神疾患，小至日常筆誤、舌誤等過失進行了深入的精神分析。讀書界完全懂得要用正確的分析態(tài)度去研讀這些著作，汲取其精華，剔除其糟粕，為我所用，這一點無需我們多說。這套叢書是我們精心組織人力翻譯完成。盡管如此，其錯誤和不足之處在所難免，希望方家不吝賜教。

國際文化出版公司編輯部

1999年12月