2明白當(dāng)眾講話的個人價值

在社會交往中，當(dāng)眾講話無時無處不會出現(xiàn)，用好它可以出人頭地、左右逢源。說話水平高，很多利益呼之即來；說話水平低，很多利益聞聲而去。因?yàn)樵谶@個熙來攘往的世界上，利益總是隨著人的愿望和意思而流動的。而表達(dá)愿望和意思的基本工具便是語言，那些說話水平高超的人大都伶牙俐齒、巧舌如簧，把各種愿望和意思恰到好處地表達(dá)出來，把各種利益順理成章地聚攏到對自己有利的方向上來。可見當(dāng)眾說話水平對個人價值實(shí)現(xiàn)、人生成功的作用是難以估價的。

有人說，人的思想猶如禁錮在籠子里的獅子，而籠子的鑰匙就是語言，不將它釋放出來，就無法發(fā)揮其王者的力量。意思是說人的思想需要表達(dá)，需要與別人交流，這樣，思想才能如獅子般發(fā)出振聾發(fā)聵的怒吼。交流的方式很多，可以是文字、表情、手勢、動作，但更多的、更普遍的、作用更大的，則是口語。

民諺云："與君一席話，勝讀十年書。"管子說："心司慮，慮必順言，言得謂之知。"也就是說，心主管思想，思想由言語來表達(dá)，表達(dá)出來別人就知道了，這就是思想交流了。生活在社會中的人，思想是千差萬別的，對人、對事、對問題的認(rèn)識，不可能都完全正確。通過口語這一工具，便可以與別人切磋、溝通、交換意見，在不斷的修正中，獲得正確的認(rèn)識。這樣，自己的思想就會進(jìn)步，境界就會提高。同時，也能被他人充分地了解、認(rèn)識，從而獲得各種人生的良機(jī)。

列寧是一個善于利用當(dāng)眾講話與群眾進(jìn)行思想交流的人。前蘇聯(lián)歷史學(xué)家、政治活動家普·凱爾任采夫的《列寧傳》中記載了這么一段：

１９２１年列寧來到高爾基城的一個小鄉(xiāng)村，他走進(jìn)了草房……然后開始和農(nóng)民談話。他們先是像朋友間那樣風(fēng)趣地談日?，嵤隆．?dāng)他們已經(jīng)這樣打趣了半小時左右時，當(dāng)他們把那些話題諸如糧食、巡邏隊、跑單幫的投機(jī)商人談完了的時候--他們在列寧面前拿這些事情說笑，列寧聽了他們敘述的這些欺騙行為也笑。

這一切，作為題材，對他都是有用的--這時，列寧就勢站起來開始清楚地用通俗的語言把新經(jīng)濟(jì)政策告訴給農(nóng)民。農(nóng)民用心聽，他們之所以傾聽，是因?yàn)樗麄兛吹竭@個人確是為他們開辟了"一個新的未來、一個幸福的生活"。

列寧在同農(nóng)民的思想交流中，使思想得以表達(dá)，調(diào)動了農(nóng)民革命生產(chǎn)的積極性，同時又獲知農(nóng)民的要求，為制定更完美的經(jīng)濟(jì)政策提供了寶貴的實(shí)踐資料。