當(dāng)他們被生下來(lái)的時(shí)候，大家不是為他的降臨人世而高興，而是為他而哭泣。猶太的箴言是這樣解釋的："孩子出生時(shí)我們覺(jué)得高興，有人去世時(shí)我們感到悲傷。其實(shí)應(yīng)該反過(guò)來(lái)才對(duì)。因?yàn)楹⒆映錾鷷r(shí)不知今后的命運(yùn)如何，而人死之時(shí)一切功業(yè)已蓋棺論定。"

猶太的先知們認(rèn)為人的一生分為６個(gè)階段：

１歲時(shí)是國(guó)王--家人圍繞著他，像扶持國(guó)王一樣扶持他，對(duì)他的關(guān)心無(wú)微不至；

２歲的時(shí)候是頭小豬--喜歡在泥巴里面玩耍；

１８歲的時(shí)候是小羊--無(wú)憂無(wú)慮地歡笑、跳躍；

結(jié)婚時(shí)是驢子--背負(fù)著家庭的重?fù)?dān)，低頭緩行；

中年時(shí)是狗--為了養(yǎng)家糊口，不得不搖尾奉承，乞求他人的善行；

老邁時(shí)是猴--行為和孩童無(wú)異，然而再?zèng)]有人去關(guān)心他了。

縱觀人的一生，猶太人認(rèn)為不如意占十之七八，而幸福和快樂(lè)只占人生命運(yùn)的十之二三。因此既然這樣，也就不必懼怕痛苦和人生的種種煩惱了。相反，卻是人生的痛苦和煩惱越多越好。

《羊皮卷》里說(shuō)："有１０個(gè)煩惱比僅有１個(gè)煩惱好得多。"因?yàn)橛校保皞€(gè)煩惱的人不會(huì)再懼怕煩惱，而擁有１個(gè)煩惱的人會(huì)覺(jué)得整天都很煩惱。

這就是猶太人的人生觀：痛苦，才是人生之路。人生是痛苦的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人生是不存在的，人生的大部分時(shí)間要經(jīng)受痛苦。人在這個(gè)世界上就是為了人生的某個(gè)目標(biāo)而痛苦、努力地生活的，直到人死了，他的一生蓋棺論定了，人生任務(wù)完成了，痛苦的努力才算結(jié)束。

多一份自信，多一份堅(jiān)強(qiáng)

1989年，日本松下公司公開(kāi)招聘管理人員，一位名叫福田三郎的青年參加了應(yīng)試?？荚嚱Y(jié)果公布，福田名落孫山。得到這一消息后，福田深感絕望，頓起輕生之念，幸虧搶救及時(shí)，他自殺未遂。此時(shí)公司派人送來(lái)通知，原來(lái)福田被錄取了，他的考試成績(jī)名列第二，因當(dāng)時(shí)計(jì)算機(jī)出了故障，所以統(tǒng)計(jì)時(shí)出了差錯(cuò)。然而，當(dāng)松下公司得知福田因未被錄用而自殺時(shí)又決定將他解聘。其理由是，連這樣小小的打擊都經(jīng)受不起的人，又怎么能在今后艱苦曲折的奮斗之路上建功立業(yè)呢？由此可見(jiàn)心理素質(zhì)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是何等重要！