而這六個(gè)來(lái)自尼泊爾的工匠，他們不僅僅在雍和宮干活，還負(fù)責(zé)教導(dǎo)皇家造辦處的工匠們。從雍和宮開(kāi)始，到故宮里的雨花閣，清漪園的四大部州，避暑山莊的藏傳寺廟，這些藏傳建筑在京師附近的興建，都和這六個(gè)尼泊爾工匠密切相關(guān)，正是他們的到來(lái)，才有了京城藏傳佛教建筑的興建。雍和宮是開(kāi)端，又作為一代圣王乾隆在北京倡導(dǎo)藏傳佛教的一個(gè)象征。以它為始，作為京畿重地的京城以及周邊，陸續(xù)的修建了很多寺廟，高峰時(shí)有三千多個(gè)寺廟，那時(shí)候的北京堪稱(chēng)佛國(guó)天堂，鐘鼓齊鳴、佛唱裊裊、香火繁盛。

雍和宮，是乾隆出生之地，明代是供太監(jiān)居住的官房，到了清朝，康熙皇帝把它賜給了四皇子胤禛，從此成為“貝勒府”。因?yàn)樨惱者@個(gè)爵位并不顯貴，所以，胤禛只能得到明代的舊宅作為府邸。后來(lái)，胤禛晉升為“和碩雍親王”，“親王”是皇帝的近支親脈，他的舊宅得以改頭換面，升為“雍親王府”，屋頂?shù)耐咭矒Q成了綠色的琉璃瓦。

這座王府發(fā)生真正的改變是在康熙六十一年，這一年，康熙皇帝駕崩，胤禛繼承皇位，名號(hào)“雍正”。雍正帝遷入紫禁城，居住過(guò)三十多年的“雍親王府”改為的行宮，賜名“雍和宮”；因?yàn)檫@里出了兩個(gè)皇帝，所以也被人們稱(chēng)為“龍潛福地”。

然而，這個(gè)“龍潛福地”也曾經(jīng)是一個(gè)特務(wù)機(jī)關(guān)——“粘桿處”所在地。康熙皇帝一生有三十五個(gè)兒子，他們都是皇帝的競(jìng)爭(zhēng)者，皇位的競(jìng)爭(zhēng)激烈而殘酷。為了得到并保住皇位，雍正帝在雍和宮成立了“粘桿處”，名義上是為皇帝掏雀捕蟬，陪太子玩耍，實(shí)際上是專(zhuān)門(mén)為雍正帝捕殺政敵。粘桿處的特務(wù)們叫做“粘桿侍衛(wèi)”，都是些身懷絕技的大內(nèi)高手，雍正帝利用他們來(lái)對(duì)付自己的政敵兄弟。至今，一些民間文學(xué)和稗官野史上都有關(guān)于雍正“謀害”兄弟的記載，他也因此稱(chēng)為“血滴子”皇帝。

但是，“血滴子”皇帝雍正非常信仰佛教，在他還沒(méi)有當(dāng)皇帝的時(shí)候，就跟康熙皇帝的國(guó)師大活佛章嘉二世來(lái)往密切，當(dāng)了皇帝之后，他把雍和宮的一半賜給了章嘉二世，作為黃教的上院，供他在京城講論佛法。因此，在雍正帝在位的后期，雍和宮的大部分地方都住了僧人，雍和宮日日傳出誦經(jīng)聲。民間有揣測(cè)傳說(shuō)：雍正帝這樣做是為了贖罪積德。但是，雍正首先是個(gè)皇帝，他這步棋，應(yīng)有著更深遠(yuǎn)的思慮。怎樣才能占領(lǐng)更多江山，怎么樣才能博得不同民族人民的心？

“萬(wàn)里經(jīng)營(yíng)到天涯，紛紛調(diào)發(fā)逐浮夸，當(dāng)時(shí)費(fèi)盡民生力，天下何曾屬爾家。”康熙皇帝的這首詩(shī)，是清朝皇帝對(duì)藏傳佛教重要性的最精辟認(rèn)識(shí)。滿(mǎn)族作為異族定鼎中原，從清朝的第一個(gè)皇帝開(kāi)始，扶持藏傳佛教的政策就已為基本國(guó)策。