普陀山，位于浙江省舟山島的東側(cè)，是大悲大慈救苦救難觀世音菩薩的道場。這位拿著凈瓶柳枝、一身白衣的美麗菩薩，普度眾生，最受信眾的膜拜。隨時隨處，凡遇危難，只要稱念觀世音菩薩的名號，這位慈悲的菩薩就會隨機化現(xiàn)前去解救。這里今天已然成為中國乃至日、韓、東南亞等國信徒共同的朝圣之地。

峨眉山，位于四川省境內(nèi)，是普賢菩薩的道場。傳說普賢菩薩乘坐六牙白象隨緣應(yīng)化、普度眾生，哪里的眾生需要他，哪里就有他的身影。峨眉山最早是中國道士們的修行場所，山上的中峰寺由道觀改成佛寺，正是道教和佛教相互融合的歷史見證。

九華山，在安徽省境內(nèi)，鄰近著名的黃山。這里成為地藏菩薩的道場，緣起于這位新羅僧人“金地藏”的修道故事。 “地獄未空，誓不成佛”，地藏菩薩的這句誓言，現(xiàn)在成了佛教舍己救人的宣言。

“四大名山”，還有歷史上其他的名山大寺，一起支撐著中國人的佛教信仰。既有歷史上供奉佛指舍利的陜西法門寺、供奉佛牙舍利的北京靈光寺、無錫靈山等著名寺剎，還有大小昭寺、拉卜楞寺等著名的藏傳佛寺，以及香港地區(qū)的大嶼山、臺灣地區(qū)的法鼓山、中臺禪寺、慈濟靜思堂和佛光山等重要的現(xiàn)代佛教僧團。

這條千年菩提路，已使佛教完全融入了中國社會。各種民俗、節(jié)慶、俗語方言，都已滲透了佛教的影響。

不僅如此，中國的詩歌、書法、繪畫，乃至音樂和茶道，都有一種來自佛教的空靈氣韻，禪趣盎然。

今天的中國，廣袤的名山大川及都市鄉(xiāng)村上遍布著大大小小一萬多座寺院，二十多萬的僧尼，以及多得難以統(tǒng)計的在家信徒。佛教，已是中國文化、中國社會不可分割的組成部分。這是中印文化深度交流的歷史結(jié)果，也是世界文明對話的成功典范。

中國佛教，歷史上傳到了日本、韓國、越南，成為這些國家之間文化交流的黃金紐帶。在世界文明史上，這些國家同屬于儒家文化圈，而佛教推動了這個文化圈的形成。中國，成了佛教的第二故鄉(xiāng)。漢語系、藏語系、巴利語系三大語系的佛教在中國，和諧共處，穿越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的阻隔，歷經(jīng)兩千多年，傳承著智慧與慈悲，一起弘揚著一個共同的理念“和諧世界眾緣和合”。