4·32

如果回想一下維斯佩申()②時代，你會發(fā)現(xiàn)那時人們的經(jīng)歷和現(xiàn)在沒有什么不同：結(jié)婚、生育、生病、死亡、打仗、吃喝、買賣、耕種、阿諛奉承、自吹自擂、猜疑、算計、詛咒別人、抱怨命運、柔情蜜意、積累錢財、夢想著做高官、當皇帝；到如今而這些人已經(jīng)死去，不復存在。而圖拉真()③時代的人呢，也不都是這樣嗎？往日種種，了無蹤跡。再看看所有朝代和國家吧，無論生前如何竭盡全力，功勛卓著，短暫的一生還不是很快走到頭，死后化為元素？關(guān)鍵是想想那些你熟知的人吧，那些人只會追逐虛名，而不知道自己身上真正的責任，有一點虛名便沾沾自喜。最重要的是要記住，你做每件事都要以事情本身的價值來判斷；如果不必為那些雞毛蒜皮的小事忙碌，也就不會失去信心或者輕易放棄。

4·33

過去使用的一些詞語現(xiàn)在已經(jīng)廢棄了，同樣，那些被人們交口贊頌的名字到如今在某種意義上也被忘卻了，例如卡米盧斯①()、愷撒、沃勒塞斯②()、鄧塔圖斯()③以及稍后的西庇阿()④、加圖⑤()，然后是奧古斯都()⑥，還有哈德里安⑦()和安東尼⑧()。過去的功勛很快就會消退，變成傳說，不久也就完全被遺忘了。我提到的這些乃是在歷史上熠熠生輝的名字，至于其他人，一旦咽了氣，別人對他們就是“眼不見，心不念”了。歸根結(jié)底，所謂的“名垂千古”是什么呢？只是虛無罷了。那么，什么才是值得我們追求的呢？只有一件：思想公正，行為無私，為人誠實，對于所經(jīng)歷的一切都坦然愉快地接受，從不大驚小怪，因為這一切都源于同一個命運的安排。

4·34

心甘情愿地把自己交給命運女神克羅托吧，讓她為你紡出命運之線，把你的命運交給她來安排。()①

4·35

一切都稍縱即逝，無論是記住這些的人，還是那被記住的一切。

4·36

要不斷地觀察所有處于變化中的事物，養(yǎng)成這樣的想法：宇宙最喜歡做的事情，莫過于改變現(xiàn)存的事物，再創(chuàng)造新的事物取而代之。因為一切事物都是種子，能夠衍生新的事物，你可能只會想到那撒在大地上或子宮里的種子；但這樣的想法實在太淺薄了。

4·37

你不久就要死去，但還沒有做到單純樸素，了無牽掛，還沒有擺脫外界疑慮的侵擾，也還沒有真正意識到所謂智慧指的不過是一件事情：行為正直。

4·38

琢磨一下別人是如何支配自己的吧，尤其是那些智者，看看他們力圖避免的是什么，努力追求的是什么！

4·39

那些被你視作惡的東西與別人支配他自己的能力無關(guān)，也與你周圍事物的改變和轉(zhuǎn)化無關(guān)。那么它們的根源何在呢？來自于你的判斷力，是你將它們看作惡的。如果你不將它們看作是惡的，那一切都是好的。與這種判斷力聯(lián)系最密切的，是你那可憐的軀體，即使軀體被刀砍、被火燒、化膿、腐爛，也不能讓你的判斷力受到影響，妄下論斷。也就是說，毫無差別地降臨于好人和壞人身上的事情既不是善也不是惡。因為，如果一件事同樣發(fā)生在那些違背自然生活的人和按照自然生活的人身上，那么這件事也就無所謂是順應或是違逆自然。

4·40

要始終這樣想：宇宙乃是一個有生命的存在，只有一個實體，也只有一個靈魂；一切事物都要歸結(jié)到那個唯一的知覺，受那個唯一的沖動支配；現(xiàn)存的萬事萬物的總和正是那將來的一切的源頭，其中錯綜復雜的各種聯(lián)系正如同縱橫交錯的網(wǎng)。

4·41

埃比克太德曾經(jīng)說過，人是一個拖著軀殼的小小靈魂①。()

4·42

事物的變化無所謂惡，事物在經(jīng)歷變化之后仍得以存在，這也無所謂善。

4·43

萬事萬物都在變化之中，時間就好比一條激流；你剛剛看見一樣事物，它便消失了，又出現(xiàn)了一樣，但也即將消失①。()

4·44

就像春天的玫瑰和秋天的果實，一切事情都是那么平常、不足為奇；對疾病、死亡、誹謗、陰謀以及別的那些讓沒有腦子的人歡喜憂慮的事情也要這樣。

4·45

早一點發(fā)生的事情和晚一點發(fā)生的事情總是關(guān)聯(lián)密切；因為這些事情并不是按照因果關(guān)系井然有序地各自發(fā)生的，其中包含著一種理性的秩序?，F(xiàn)存的事物都被和諧地安排在一起，將來的一切不單單取代了它們的位置，而且與它們還有一種奇妙的聯(lián)系。