誰“還有這個(gè)在”

“將心比心”。我們會(huì)察覺對(duì)方有某個(gè)念頭，通常是因?yàn)樽约盒睦锵扔辛四莻€(gè)念頭。

一個(gè)尼姑來參訪趙州禪師，問：“什么是佛法的密密意？”

趙州伸手捏了一下尼姑的身體。

尼姑說：“和尚你還有這個(gè)在。”

趙州說：“是你還有這個(gè)在?！?

尼姑說的“這個(gè)”，指的是“男女之情”。她質(zhì)問趙州為什么還有“男女之情”。而趙州說的“這個(gè)”，指的卻是“對(duì)男女之情的執(zhí)念”，如果不是尼姑心里時(shí)時(shí)存著這樣的意識(shí)，為什么人家一碰到她的身體，就立刻認(rèn)為對(duì)方是“心存不軌”？

現(xiàn)代心理學(xué)稱此為“心理投射”作用，也就是將個(gè)人內(nèi)在的心思投射到外在的人和事上頭，這是最常見的認(rèn)知方式。但每個(gè)人內(nèi)在的心思不同，它并非天生，而是個(gè)人后天的習(xí)染培養(yǎng)出來的，禪家稱此為“識(shí)心”或“妄心”。心情郁悶的人，看什么東西都是沉悶的；而喜歡說謊的人，則特別容易察覺別人話中的虛假，這些都是識(shí)心的作用。

日本的坦山禪師和久我密云結(jié)伴云游。一日來到一條河邊，河水并不深。河邊有一位也想到對(duì)岸去的少女，但卻不敢下水，而在那里焦急。

久我自個(gè)兒涉水而過，坦山則抱著那位少女渡河。過了河后，久我一直緊繃著臉，不和坦山說話。

如此走了幾十分鐘，久我終于忍不住，開始責(zé)備坦山：“你這個(gè)混賬東西！身為出家人卻抱女人，而且還是個(gè)黃花閨女，你到底是想做什么？”

坦山聽了，大笑說：“哪個(gè)女人？原來你還在抱那個(gè)女人呀！哈！哈！我在過河后，早就將她放下了！想不到你居然還抱著?！?

沒做，并不表示就沒想。久我心里的“那個(gè)”，顯然比坦山嚴(yán)重多了。

所以，當(dāng)你認(rèn)為這個(gè)世界很黑暗、指責(zé)別人很邪惡時(shí)，禪給你的壞消息是你有一個(gè)黑暗、邪惡的“識(shí)心”，好消息是這個(gè)“識(shí)心”是虛妄的，并非你與生俱來的。