古代在總結(jié)識(shí)人方面的經(jīng)驗(yàn)非常多，《呂氏春秋》中有識(shí)人“八觀”。更早即商末周初的時(shí)候，周文王就發(fā)明了鑒識(shí)人才的“六征法”：

第一是“觀誠”。誠是誠實(shí)的誠，就是觀察一個(gè)人是否誠信。

第二是“考志”，就是通過言語來考察一個(gè)人是不是有志向。

第三是“視中”，即通過聲音和氣息判定一個(gè)人內(nèi)心是否有浮氣。

第四是“觀色”，就是觀察一個(gè)人的外在表情。

第五是“觀隱”，這是最難的，即平常我們說的“知人知面不知心”。所以，傳統(tǒng)相術(shù)把觀察一個(gè)人的內(nèi)心放到了最要緊的位置上。

最后一個(gè)是“揆德”，即看一個(gè)人有沒有道德情操。中國古代此類記載非常多。如《史記》記載劉邦去世前，想到呂后已經(jīng)要代替劉氏天下，安排后事說“安劉氏者必（周）勃也”。周勃雖然不善于言辭，但很忠誠，最后能夠安定劉姓江山的，一定是他。果然，后來陳平和周勃兩個(gè)人聯(lián)手平定諸呂之亂，穩(wěn)定了漢朝的江山。