愛到了最后，一定是生活方式的統(tǒng)一，不是你給了他愛，也不是你的愛能幫助他回答生存意義的問題，而是你和他走在同一條朝圣路上，你是他的精神盟友。

央視《特別關注》節(jié)目曾報道，重慶一位自建動物園的園長為了救助他的動物，對媒體說，如果當?shù)夭唤蛹{他的動物，他就帶著他的動物遠走他鄉(xiāng)。4年前，他救助了一只百年龜，從此以救助各種動物當成自己的事業(yè)。為了那些動物，他過著極儉樸的生活，并因為救助動物和妻兒的意見相左，差點為此鬧翻。但是他堅決頂住了親人的壓力，在他看來，他熱愛他的妻兒，但他的動物事業(yè)更重要。所以，如果他的動物們在重慶無立錐之地，他就要拋家別子。對著央視記者的鏡頭，他的妻子很委屈：難道自己和家在他心目中，還沒有那些動物重要嗎？

其實重慶的那位動物英雄，為了他的動物要離開家，確實和他的妻子無關，更和愛無關。他的人生選擇，和信仰或者某種生存的意義有關。如果他死了，是因為他找不到生存的意義了；如果他要一意孤行地拋家別子，是因為他覺得有比愛更重要的事情等著他。而這，即使是最深厚的愛，也回答不了的。

幾十年前的那個風雨交加之夜，當年老的托爾斯泰離家出走，決心哪怕死亡也不再回家時，婚姻已經不再是他的信仰了。恰恰相反，他厭倦了婚姻。沒有人知道他在想些什么，為什么有些男人不能過一份平凡的生活？有的男人，即使是愛也解決不了他的內心問題？她想陪著他一起，可是他要發(fā)瘋的照舊發(fā)瘋、要出走的照舊要出走。女人常常覺得，一個男人，如果她給他足夠的愛，那么他的心一定能夠拴住，他從此可以安穩(wěn)地屬于她。所以，有一天，如果他在她似乎給足了的愛面前，依然漸漸變得沉默，并且好像要去一個莫名的遠方時，女人常常會感到委屈：到底是為了什么？為什么在我看來，有愛就足夠了，而男人，還在想些什么？

他其實在想，愛對他來說，常常只是停留一小會兒的地方。每個男人，都像愛中浪子，有時候，他渴望愛，比如累了的時候，或者在他需要的時候?？墒?，對他來說，有些東西，在激情消退過后，比愛更重要，比如他生存的意義、比如他的信仰等等。這屬于一個人的內心問題，是愛也解決不了的內心問題，必須他獨自面對。有些男人，在尋找的過程中，放棄了對這些問題的思考和追問，他們選擇了愛作為歸宿。他們從此心安理得地過著一份平凡的人間煙火生活，在他們看來，生存的意義就是和妻兒老小守在一塊兒，一天天變老。但有些男人，永遠不可以放棄這些問題的糾纏，我們常常把他們稱作所謂的理想主義者。其實這和理想無關，這更多的是一個人內心的情結，他來到這個世界上，到底要干什么？如果有一天，他明白了，沒有什么（包括愛和婚姻）能夠停止他的腳步。

武昌起義前夕，一位妻子請求她的丈夫不要去打仗了，她希望他留下來，陪著她，過一份煙火的生活。前幾天，為了妻子的請求，丈夫答應了，可是他坐臥不寧，比死還難受。幾天后，他走到妻子面前，他說你還是讓我走吧，如果我留在家里，我必須死。愛也留不住他，她只好眼睜睜地看著他離去，直到死訊傳來。

女人常?？梢园褠郛敵勺约旱睦硐?，有愛似乎就足夠了。當女人生下來的第一天起，所有人就都在告訴她，這是你的理想，找一個好的男人和婚姻。從此，她們以為社會也在教導男人，她們以為，一旦男人和她都感覺到愛了，那么這個男人從此可以停下流浪的腳步，和她相伴終老。但是，男人無法把愛當成自己的唯一信仰，事實上，這和男人女人無關，而是愛，有時不一定能回答生存的問題。所以，當英國女作家伍爾芙深思愛時，絕望的她最后投河自殺。男人和女人的區(qū)別只不過在于：在把愛當成信仰來看的人數(shù)比上，女人顯然遠遠多于男人。

所以，我的一位女友，當她的丈夫渴望成為一個野生動物攝影師，并且長年深入荒山野林之間時，她為此苦惱而委屈，并且覺得丈夫不愿意留下來是不夠愛她，我告訴她，這和愛無關。面對這樣的男人，要么，你陪著他一起去荒山野林；要么，你忍受孤獨。但如果你執(zhí)意要用愛來勸阻他的話，那么結果常常是什么也得不到。

愛到了最后，一定是生活方式的統(tǒng)一，不是你給了他愛，也不是你的愛能幫助他回答生存意義的問題，而是你和他走在同一條朝圣路上，你是他的精神盟友。只有這樣，這個男人才會永遠依戀著你。所以，1826年的那個冬天，俄國的十二月革命黨人被流放到西伯利亞時，那些妻子們要陪著她們的丈夫一起去。她們解決不了丈夫的內心問題，她們肯定在丈夫從事革命時，便勸阻過他們，但勸阻不了時，她們一定知道這是早晚會來的一天，所以最后她們所能做的，就是默默陪伴著各自的丈夫去流放，也只有這樣，她們才能最終得到永遠的愛。