薄劣?xùn)|風(fēng)，凄其夜雨，曉來(lái)依舊庭院。多情前度崔郎，應(yīng)嘆去年人面。湘簾乍卷，早迷了、畫(huà)梁棲燕。最嬌人、清曉鶯啼，飛去一枝猶顫。

背山郭、黃昏開(kāi)遍。想孤影、夕陽(yáng)一片。是誰(shuí)移向亭皋，伴取暈眉青眼。五更風(fēng)雨，莫減卻、春光一線(xiàn)。傍荔墻、牽惹游絲，昨夜繹樓難辨。

薄情的東風(fēng)，凄冷的宿雨，在庭中淅淅瀝瀝地下到天明。多情的崔護(hù)，還應(yīng)感嘆著，去年曾和桃花相映成趣的紅顏，如今已不知去向。卷起用湘竹編制的簾子，飛舞的落花早已迷蒙了在畫(huà)梁上棲息的燕子。黃鶯一早在枝頭啼叫，那叫聲如此動(dòng)人，當(dāng)它飛去以后，桃枝猶自顫動(dòng)。

桃花在黃昏中，開(kāi)遍了山城的背坡。牽掛那孤寂的花影，傍著夕陽(yáng)西下的余暉。是誰(shuí)把她移到了水邊的平地，與那亭亭玉立的倩影為伴？一夜的風(fēng)雨，沒(méi)有減去一絲春光。鮮艷的桃花依舊依偎在薜荔墻下，牽惹著游絲，與那紅色的樓閣相互掩映，難以分辨。

“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)。”這首家喻戶(hù)曉的詩(shī)歌出自唐代詩(shī)人崔護(hù)的《題都城南莊》。相傳清明時(shí)節(jié)，崔護(hù)外出郊游，來(lái)到一個(gè)被桃花裝點(diǎn)得異常美麗的村子，因?yàn)榭诳实矫窬又杏懰?，邂逅了一個(gè)溫柔美麗的女子，手中持水，臨風(fēng)小立，與桃花相映成趣，這偶然的初見(jiàn)令崔護(hù)難以忘懷。第二年，詩(shī)人故地重游，桃花依舊，卻已人去庭空，崔護(hù)感慨萬(wàn)千，便寫(xiě)下了這首詩(shī)。納蘭的這首桃花詞便是從這個(gè)故事起筆，把桃花與人、桃花與愛(ài)情暈染成一幅意象式的圖畫(huà)。時(shí)而，花與人互相映襯，以花襯人，以人映花；時(shí)而，花與人融為一體，亦花亦人，渾化無(wú)跡。這首詞用筆非常含蓄，那黃鶯飛去后猶自顫動(dòng)的桃枝，與桃樹(shù)相映帶的紅樓，都是稍微點(diǎn)染，便自收筆，暗示之后，激發(fā)的是人們無(wú)垠的想象和心底的一絲悵惘。

無(wú)數(shù)動(dòng)人的詩(shī)句和傳說(shuō)，因?yàn)橛辛颂一ɡw巧而嬌媚的映襯和點(diǎn)染，而越發(fā)顯得浪漫與瑰麗。相傳，北齊人盧士琛的妻子崔氏，是個(gè)才貌雙全的女子，以桃花花瓣和雪為其子凈面，邊洗邊念：

“取紅花，取白雪，馬兒洗面作光悅；取白雪，取紅花，馬兒洗面作妍華。”從此，便流傳著用桃花雪水洗臉能洗出一副姣好面容的傳說(shuō)。以桃花稱(chēng)美人，以桃花喻美人，更幾乎成了詩(shī)人們的共識(shí)。

明代的雜劇作家孟稱(chēng)舜在這樣的文化傳統(tǒng)下，寫(xiě)作了《桃花人面》一劇。其中的女主人公是一個(gè)名叫葉蓁兒的女孩子，她猶如桃花，于桃花時(shí)節(jié)出生，于桃花時(shí)節(jié)萌發(fā)愛(ài)情，于桃花時(shí)節(jié)為愛(ài)死，復(fù)于桃花時(shí)節(jié)為愛(ài)死而復(fù)生，與所愛(ài)之人再結(jié)良緣。她的名字來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》：“桃之天天，其葉蓁蓁?！保ā吨苣稀ぬ邑病罚┡魅斯缣一ǎ利惗ㄆ诙虝?，柔弱易逝，但是薄命之后，作家依然使之復(fù)生，給予了一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局，寄寓了美好的期望和祝福。

桃花象喻著美麗的姑娘，桃花源更是中國(guó)傳統(tǒng)文人們心中的烏托邦，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”（陶淵明《桃花源記》）。這個(gè)人間盛境是中國(guó)文人創(chuàng)造的天堂，它是身處禁錮中的人們對(duì)自由精神的歌唱，它超越了一個(gè)時(shí)代，只剩下一種無(wú)為，任隨著自然的律動(dòng)，唱出心底最富于生命氣息的聲音，人的精神也隨著飄落的花瓣自然而然地舞著。夾道的桃花林，便容納了所有關(guān)于美好和幸福的希冀。

早在遠(yuǎn)古神話(huà)中，追日的夸父便在將死之時(shí)擲下手中的拐杖，繼之化為桃林，給后來(lái)追逐光明的人一點(diǎn)陰涼，一些可以止渴的果實(shí)。相傳，食蟠桃可以長(zhǎng)生不老，桃木也被制成各種器物，如桃弓、桃人、桃印、桃符、桃梗等，用來(lái)驅(qū)邪避災(zāi)。今天人們還在家中懸掛桃木劍，使用桃木梳，表達(dá)著祈求福澤、遠(yuǎn)離災(zāi)禍的美好愿望。