王陽(yáng)明沒(méi)有任何書(shū)籍可以看，開(kāi)始時(shí)，他安靜地坐著，回憶讀過(guò)的理學(xué)書(shū)籍，偶爾還會(huì)想起當(dāng)初格竹子時(shí)的事。多日之后，他開(kāi)始進(jìn)入冥想狀態(tài)。他想的是，如果圣人被搞到龍場(chǎng)這鳥(niǎo)地方來(lái)，該如何做呢？有時(shí)候一天都不會(huì)吃飯，坐在那里和死人一樣。

跟班的人不知道，王陽(yáng)明正在專心求解“大道”。這就是湛若水提倡的“靜一”功夫。這樣靜了多日后，王陽(yáng)明突然感覺(jué)到胸中快活自然，仿佛這個(gè)世界已經(jīng)與自己融為一體，他就是這里的山和水，就是這里的老虎和毒蛇。

古人說(shuō)，天下學(xué)問(wèn)都從靜中來(lái)。為什么安靜可以產(chǎn)生學(xué)問(wèn)？這實(shí)在是個(gè)謎，但卻是客觀存在。真正做學(xué)問(wèn)的人，大多都是孑然一身。即使有家人，他們也不盡半分責(zé)任，他們把所有的精力都用在刻苦靜坐中去了。王陽(yáng)明每天坐著的時(shí)候想的是格物，做夢(mèng)居然也會(huì)夢(mèng)到格物。在神魂顛倒了數(shù)日后，有一天正在睡覺(jué)時(shí)，他突然醒來(lái)，幾乎是一個(gè)跟頭翻起來(lái)，大呼小叫，跳躍著，把山中的狼蟲(chóng)虎豹全都驚醒，他的跟班自然也一樣跳了起來(lái)。

只見(jiàn)王陽(yáng)明嘴中念念有詞：是了！是了！圣人之道，從我們自己的心中去求。從前枝枝節(jié)節(jié)地去推求事物的原理真是大誤，殊不知“格”就是“正”的意思。正其不正，便歸于正。心以外沒(méi)有“物”，心上發(fā)一念，孝親便是“物”。

淺近說(shuō)來(lái)，人能“為善去惡”就是格物功夫。“物格”而后“致知”，“知”是心的本體，心自然會(huì)“知”，見(jiàn)父知孝，見(jiàn)兄知悌，見(jiàn)孺子入井自然知惻隱，便是“良知”。不假外求，倘若“良知”勃發(fā)，更沒(méi)有私意障礙，就可以充足他的惻隱之心，惻隱之心充足到極點(diǎn)就是“仁”了。常人不能夠沒(méi)有私意障礙，所以需要“致知格物”。去私復(fù)理到心的“良知”，沒(méi)有障礙能夠充塞流行，便是“致知”，“致知”就意誠(chéng)了。把心這樣推上去，可以直到“治國(guó)”、“平天下”。

說(shuō)完這一段話后，王陽(yáng)明又思索起《五經(jīng)》之言，與自己的這套理論完全吻合。這就是馳譽(yù)后世的“龍場(chǎng)悟道”。

從哲學(xué)角度來(lái)講，王陽(yáng)明的“龍場(chǎng)悟道”的確是可圈可點(diǎn)，但從故事的角度來(lái)看，相當(dāng)艱澀。我們省卻王陽(yáng)明那些繁雜的語(yǔ)錄，來(lái)綜合分析一下龍場(chǎng)悟道的根本。王陽(yáng)明所省悟的道，集中到一點(diǎn)，就是“心即理”。

王陽(yáng)明認(rèn)為“圣人之心與天地萬(wàn)物相通”，如能讓每個(gè)人的心像鏡子那般光潔，用以“返本照物”，那么，“自圣人以至凡人，自一人之心以達(dá)海之遠(yuǎn)，自千古之前以至萬(wàn)代之后，無(wú)所不同。”最終，他確認(rèn)“知是心之本體，心自然會(huì)知”，不假外求，由此形成“心外無(wú)理”、“心外無(wú)物”的本體論和宇宙觀。也就是說(shuō)，“理”和“物”都在心中，“天理良心”是一體的，不可分割。第二個(gè)部分則是“致良知”。第三個(gè)是“心學(xué)”最重要的一條：知行合一。

“知行合一”具體說(shuō)有三個(gè)內(nèi)涵：

一、知行互容——知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。

二、知行并進(jìn)—— 一念發(fā)動(dòng)處即是行……見(jiàn)好色屬知，好好色屬行。

三、行而后知——不行之不可以為學(xué)……食味之美惡，必待入口而后知……路歧之險(xiǎn)夷，必待親身履歷而后知。

這就是王陽(yáng)明“心學(xué)”的三個(gè)方面：心即理、致良知、知行合一。

當(dāng)王陽(yáng)明在那里悟道的時(shí)候，他的跟班又有問(wèn)題了。其中一名跟班居然在睡覺(jué)時(shí)被狗熊舔了臉，一半臉皮不見(jiàn)了。當(dāng)?shù)氐拿缑翊藭r(shí)已經(jīng)和王陽(yáng)明的關(guān)系相處融洽，紛紛跑來(lái)教王陽(yáng)明如何防御野獸。這些防御措施太血腥，王陽(yáng)明一個(gè)都不用。

他對(duì)苗民說(shuō)，野獸之所以經(jīng)常來(lái)光顧，是因?yàn)樵蹅冋剂巳思业牡乇P(pán)。這里為什么是人家的地盤(pán)呢？因?yàn)檫@里都是森林。我們可以讓它們搬家，把樹(shù)木砍伐，把草地用大火燒掉。這樣，我們不但趕跑了野獸，而且還能在燒過(guò)的地上翻種莊稼。這就是王陽(yáng)明在龍場(chǎng)提倡的“火耕”，它讓很多苗民更加堅(jiān)信神蟲(chóng)的偉大！

王陽(yáng)明在傳授當(dāng)?shù)孛缑駝?wù)農(nóng)之余，還教他們自己感悟到的“心即理”與“致良知”。這些苗民雖然聽(tīng)不懂，但看到王陽(yáng)明那平靜如水、侃侃而談的樣子，就認(rèn)為這是比糧食還要好的精神食糧。王陽(yáng)明在“雞同鴨講”的過(guò)程中，逐步完善自己的思想，“心學(xué)”的花朵即將綻放。

是金子到哪里都會(huì)發(fā)光，王陽(yáng)明正是這樣的“金子”。他能把一群根本不懂漢語(yǔ)的苗民馴服得服服帖帖，四處傳播他那偉大的名字，這顯然不是一般人能做到的。但他的麻煩隨之也就來(lái)了。

來(lái)找他麻煩的人是思州太守。當(dāng)然，這事也怪王陽(yáng)明，他來(lái)到龍場(chǎng)，從沒(méi)有拜過(guò)一位當(dāng)?shù)毓賳T，他自己想的是別給人家找麻煩，但虛榮心強(qiáng)的地方官認(rèn)為王陽(yáng)明是瞧不起他們。開(kāi)始時(shí)，他們還能與王陽(yáng)明相安無(wú)事。可當(dāng)王陽(yáng)明的名聲傳播開(kāi)來(lái)后，思州太守坐不住了。他治理苗民多年，總是翻跟頭，現(xiàn)在居然被一個(gè)病夫治理得很好，這如同搶了他老婆一樣。于是，他派了幾個(gè)官場(chǎng)中的人渣并帶了幾個(gè)流氓來(lái)到龍場(chǎng)。

王陽(yáng)明趕緊出去迎接，可這些人向來(lái)都用鼻孔看人，根本沒(méi)有看到王陽(yáng)明。走進(jìn)王陽(yáng)明的辦公室，這些人發(fā)現(xiàn)這是個(gè)大會(huì)堂，好多人都在這里聽(tīng)王陽(yáng)明講課。流氓開(kāi)始耍流氓，指著王陽(yáng)明的鼻子叫囂，為什么不去拜見(jiàn)我們家老爺？王陽(yáng)明還沒(méi)有解釋，這些人已經(jīng)開(kāi)始在房間里耍了起來(lái)。

王陽(yáng)明沉靜如水，苗民們沒(méi)有這種涵養(yǎng)功夫，拿起身邊的東西就對(duì)這些人渣進(jìn)行了猛烈的攻擊。這些人被打得哭爹喊娘，逃出了龍場(chǎng)驛。思州太守大怒，堅(jiān)決要讓王陽(yáng)明嘗點(diǎn)苦頭。老天爺保佑，王陽(yáng)明的一位老鄉(xiāng)、思州的按察副使毛應(yīng)奎安撫了太守，給王陽(yáng)明寫(xiě)封信說(shuō)，打人是不對(duì)的，你應(yīng)該來(lái)給太守賠不是。

王陽(yáng)明回了封不陰不陽(yáng)的信：

昨承遣人喻以禍福利害，且令勉赴太府請(qǐng)謝，此非道誼深情，決不至此，言無(wú)所容!但差人至龍場(chǎng)陵辱，此自差人挾勢(shì)擅威，非太府使之也。龍場(chǎng)諸夷與之爭(zhēng)斗，此自諸夷憤慍不平，亦非某使之也。然則太府固未嘗辱某，某亦未嘗傲太府，何所得罪而請(qǐng)謝乎？跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當(dāng)無(wú)故行之。不當(dāng)行而行，與當(dāng)行而不行，其為取辱一也……

某之居此，蓋瘴疬蟲(chóng)毒之與處，魑魅魍魎之與游，日有三死焉。而我居之泰然，蓋在于我無(wú)動(dòng)于心。太府要加害我，我也只當(dāng)是瘴疬、蟲(chóng)毒、魑魅魍魎而已爾，我豈能因此而動(dòng)心？

這封信主要說(shuō)了三點(diǎn)：

第一，來(lái)的流氓是太守派來(lái)的，是來(lái)表達(dá)問(wèn)候的，侮辱并不是太守給的，同樣，我也沒(méi)有煽動(dòng)百姓揍他，是流氓大大壞掉了的“良心”煽動(dòng)了百姓群眾。我與思州太守間沒(méi)有任何關(guān)系。我想不出理由來(lái)向太守賠罪。

第二，磕頭雖然在我們帝國(guó)是家常便飯，但也是講究道理的，如果不該磕而磕或者該磕卻不磕都是不對(duì)的，我就不應(yīng)該給太守磕頭。我不自取其辱。

第三，你不知道我來(lái)到這里已經(jīng)是看破了生死關(guān)，我賴以自守的只是禮義廉恥。如果這個(gè)都放棄了，我還不如去死了呢。

思州太守看完了這封信，很慚愧。他想不到自己有這么可惡，真想去給王陽(yáng)明道歉了。

王陽(yáng)明的名聲越來(lái)越大，很多當(dāng)官的都想和王陽(yáng)明吃個(gè)飯，聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)。此時(shí)，一個(gè)水西宣慰使聽(tīng)說(shuō)王陽(yáng)明的事跡后，給他送來(lái)了米、肉、金銀、馬匹，還讓人來(lái)給王陽(yáng)明劈柴。王陽(yáng)明都婉拒了，他說(shuō)，我只是一個(gè)被朝廷貶到這里來(lái)的人，在這兒金銀、馬匹用不著，原數(shù)奉還。但我要吃飯，所以，大米和肉等我收下了。

這位宣慰使向來(lái)是無(wú)事不獻(xiàn)殷勤的，他所以給王陽(yáng)明送禮，是因?yàn)橛星笥谕蹶?yáng)明。水西這地方本來(lái)是有驛站的，但宣慰使想要廢掉驛站，因?yàn)闆](méi)有了驛站，他就可以在這里橫行不法，而朝廷根本不會(huì)知道?？墒?，他有賊心卻沒(méi)有賊智，他不知道該用什么方法既偷吃羊肉還不惹一身臊。聽(tīng)說(shuō)龍場(chǎng)郵局的一把手王陽(yáng)明發(fā)現(xiàn)了一種學(xué)說(shuō)，看來(lái)是個(gè)聰明之人，所以就此事請(qǐng)教王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明現(xiàn)在特別喜歡寫(xiě)信。他寫(xiě)信給這位宣慰使，要他別胡思亂想，驛站可是朱家老祖宗留下來(lái)的制度，連后來(lái)的皇帝都不敢廢掉，你一個(gè)宣慰使居然有這樣的想法，這不是去敲地獄的大門嗎？即使你有能力廢掉驛站，那么，比你官職大的多了，他們也有權(quán)力，大家都把驛站廢除，天子聽(tīng)不到地方的消息，豈不是要天下大亂？

宣慰使被這封信嚇得幾天沒(méi)有睡好覺(jué)，并為當(dāng)初的魯莽想法而深深懊悔，便不由自主地總?cè)ネ蹶?yáng)明那里聽(tīng)課，成了王陽(yáng)明的旁聽(tīng)弟子。

不過(guò)，這位宣慰使還是有想法。當(dāng)時(shí)，一位姓宋的酋長(zhǎng)有個(gè)不安分的手下造反了，可這位宣慰使手握重兵，居然按兵不動(dòng)。王陽(yáng)明就給宣慰使寫(xiě)信說(shuō)，現(xiàn)在大家都知道是你在按兵不動(dòng)，剿滅一個(gè)酋長(zhǎng)對(duì)你而言是輕而易舉的事，何況只是一小股反政府勢(shì)力，居然縱容他們?cè)谀愕慕缑骠[得天翻地覆。朝廷倘若知道了，該作何想？他們會(huì)不會(huì)認(rèn)為你是沒(méi)有能力？萬(wàn)一把你撤換了，該怎么辦？

宣慰使幡然醒悟，立即出兵，很快就剿滅了叛亂。

王陽(yáng)明寫(xiě)信的功夫已是臻入化境，這全是因?yàn)樗爸泻弦弧钡睦碚摓樗麎|底。