有取有捨，取大于捨。戀戀不捨，必須全捨。

用智謀成就智者

智者是智謀之父。

智者大于智謀。

絕大多數(shù)智者功成被殺，不懂得用自己的智謀保護(hù)自己，這不是真正的智者。

孫子當(dāng)然是真正的智者，他有天才，更懂得用自己的天才完美自身，而不是葬送自身；懂得用智謀保護(hù)自己，而不是犧牲自己。

如商鞅者，才能不在孫子之下，為何竟不得善終？因?yàn)樯眺碧珮O端，不懂有收有放。

孫子懂得有收有放，僅此一點(diǎn)，就成了“兵圣”。孫子告訴我們要以柔克剛，正是大圣人老子“柔弱勝剛強(qiáng)”之意。孫子得老子精髓。

道者，令民與上同意。（《孫子兵法?計(jì)篇》）智者有道，同時(shí)還有技術(shù)掌控局面，主要就是同化、弱化與智化。“同化”即孫子此處說(shuō)的“同”，指上下意志相同；“弱化”指削弱手下與對(duì)方；“智化”指啟動(dòng)己方的智慧。不用武裝來(lái)武裝，而是用智慧來(lái)武裝。

智慧如水，莫放盆中

做大了就不叫張揚(yáng)。

智者容易夭折，因?yàn)樗闹腔垡绯鎏唷?/p>

一盆水本有限，你一路拋灑，手上就所剩無(wú)幾，假使腳下一滑，就會(huì)連盆帶人摔倒，盆中之水全部浪費(fèi)。

這么說(shuō)不是要你端好盆中的水，而是要你根本不要做盆中的水。盆中的水長(zhǎng)不了。

要做江河大海。以大海為盆，便不會(huì)枯竭，更不會(huì)翻倒。要么不做，要么做大，這仍然是一切干大事者堅(jiān)持的不二法則。

?天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。（《孫子兵法?計(jì)篇》）上將必知天時(shí)，化。順應(yīng)制度者，可以游刃有余，所謂“智慧如水，莫放盆中”，指人以自己為盆，這樣所容就大。盆遇水而漂，水滿(mǎn)則沉。

孫子觀(guān)海

自由出智慧。

孫子是齊國(guó)人，齊國(guó)臨海，少年孫子常到海邊觀(guān)看。

他看到波濤起伏，像士兵列成方陣。

他看到波濤是被大風(fēng)驅(qū)使，大風(fēng)就是主帥。

而無(wú)論大風(fēng)驅(qū)使波濤如何興風(fēng)作浪，大海如何猛烈地向岸邊襲來(lái)，沒(méi)多久總得疲軟地退回去。

大海不敵海岸。

大海可以逼退海岸，但馬上又形成新的海岸。

海岸空空蕩蕩，完全不設(shè)防，但它以這不設(shè)防的防守戰(zhàn)勝了大海。

大海無(wú)岸，不能成大海。

因此大海與海岸永遠(yuǎn)相互依存，缺了誰(shuí)也不行。大海要用海岸作邊緣，海岸要用大海鞏固自身。

總的來(lái)說(shuō)，海岸把大海囚在了盆中，而大海因這種廣闊的囚禁得以自由一生。

自由就出智慧。