參加登基大典的裕仁天皇夫婦

11月10日，即位大典一切按古老儀式舉行。首先，裕仁天皇差遣敕使返回東京，代表天皇在宮中三殿舉行“奉告之儀”。天皇夫婦則身著祭服，來到供奉神鏡的臨時賢所春興殿向皇祖神靈祭拜，奉告即位之事，舉行“賢所大前之儀”。隨后便是大典中最主要的儀式——“紫宸殿之儀”，裕仁天皇身著黃丹袍，頭戴立纓冠，緩步登上紫宸殿面南而設(shè)的高臺。隨后，身穿平安時代御五衣唐裳的良子皇后登上高臺左側(cè)的御帳臺。隨著天皇夫婦面前垂帳徐徐掀起，站立在殿下的來賓們一齊向天皇致最高敬禮。致禮完畢后，裕仁天皇接過內(nèi)大臣呈上的即位敕語書，宣讀道：

朕惟我皇祖皇宗，惟遵神之大道，經(jīng)綸天業(yè)，肇萬世不易之丕基，傳一系無窮之永祚，以逮朕躬，朕賴祖宗之威靈，敬承大統(tǒng)，恭奉神器，茲行即位之禮，昭告爾有眾。

大殿內(nèi)肅寂無聲，來賓們恭敬地聆聽著。裕仁天皇用他那經(jīng)過特殊訓(xùn)練的古怪聲調(diào)繼續(xù)宣讀道：

皇祖皇宗建國臨民，以國為家，視民如子，列圣相承，洽仁恕之化下，兆民相率，奉敬忠之俗上，上下威孚，君民一體，是我國體之精華，當與天地所共存。

皇祖考鑒古今，開維新之宏圖，征中外，敷立憲之遠憂，文經(jīng)武緯，以建曠世之大業(yè)，紹繼皇考先朝之宏謨，恢弘中興之丕績，以宣皇風(fēng)于宇內(nèi)，以朕寡薄，忝嗣遺緒，賴祖宗之擁護與億兆之翼戴，以治天職，庶幾無墜無衍。

朕內(nèi)則以醇厚教化，愈致民心之和合，進益國運之隆昌為念；外則以親善國交，永保世界之和平，普益人類之福祉為翼，爾有眾戮力協(xié)其心，忘私奉公，以弼成朕志，朕揚祖宗作述之遺烈，以祈祖宗神靈之降臨。［日］尾崎勝敏：《人間·昭和天皇裕仁》，原書房，1999年，第74頁。

敕語宣讀完畢后，首相田中義一拾階而上致簡短賀詞。然后再躬身退至庭內(nèi)的萬歲旛前，率與會來賓三呼“天皇陛下萬歲，萬歲，萬萬歲！”在這一片歡呼聲中，良子皇后、裕仁天皇先后離座退場，即位儀式宣告結(jié)束。

11日，舉行了賢所御神樂儀式。14日晚至15日晨，裕仁天皇又舉行了作為登基大殿重要組成部分的、神秘的“大嘗祭”。大嘗祭是使新天皇神格化的重要儀式，在古代，天皇每年都要在秋后舉行這一儀式。這一方面是因為從遠古開始日本就以稻作為生，每當新天皇即位，便要向皇祖諸神供奉當年的新谷，并與之共食，希望皇祖諸神保佑日本豐衣足食；另一方面，也使作為“現(xiàn)人神”的天皇借此機會增添“神力”。

舉行大嘗祭要臨時設(shè)立大嘗宮，裕仁天皇將大嘗宮設(shè)在了京都御所旁的仙洞御所的正門內(nèi)。大嘗宮由悠紀殿和主基殿組成，天皇欽定悠紀殿供奉的米和酒須取自滋賀縣，主基殿供奉的米和酒取自福岡縣。14日夜幕降臨時，身著祭服的裕仁天皇先后在大嘗宮的悠紀殿和主基殿進行祭祀，與神“共食”用當年新谷制作的“神饌”。當晚，裕仁蓋著“神被”在殿內(nèi)獨宿一夜。這樣天照大神的靈魂便附在了他的身上，裕仁天皇便成了真正的“現(xiàn)人神”。

按照規(guī)定，在舉行大嘗祭后的兩天中，新天皇要設(shè)盛宴款待百官賓客。裕仁天皇在16日、17日兩天，在豐樂殿舉行了盛大的宴會。第一天將和食“神饌”賞賜臣屬，出席者約1600人，第二日晝夜各舉行一次宴會，出席者達2500人，外國使臣也應(yīng)邀出席，菜肴以西餐為主。席間，古樂齊奏，歌舞翩翩，極盡奢華喧囂。