創(chuàng)建邪惡等級量表的早期嘗試

我第一次發(fā)表邪惡量表是在1993年，跟現(xiàn)在的形式基本一樣。有時(shí)候我會碰到?jīng)]法恰當(dāng)?shù)胤胚M(jìn)去的案例，尤其是有嚴(yán)重精神疾病的那種，遇到那種案子我一般會降一個(gè)等級放進(jìn)去，因?yàn)橐话阏J(rèn)為那個(gè)行為是施害者不能對自己的行為完全負(fù)責(zé)的情況下做出的。還有殺了人的邪教頭目也很難定位，因?yàn)樗麄兘?jīng)常唆使自己的教徒去實(shí)施謀殺——這不用他自己親自開槍。比如查爾斯·曼森，他沒有參與他授意的那些謀殺案。杰夫·倫德格倫倒是例外，因?yàn)樗m然利用了幫兇，但是他親手殺害了艾弗里一家。

不過，我不是第一個(gè)想創(chuàng)建這樣的量表的人。前面做過這一努力的人雖然很少，但是有一個(gè)是非常有名的——而且他也持續(xù)了很久。毋庸贅言，前人的等級表也給我們展示了，社會價(jià)值觀對于什么是絕對邪惡、相當(dāng)邪惡、或者是不太邪惡的觀念是隨著時(shí)間變化的。我參考了但丁·阿里蓋里的《神曲》，這部鴻篇巨著的第一部——《地獄》——早在幾百年前（1310年）就開始了對邪惡的等級討論。

但丁想象中的地獄主要是圣經(jīng)方面對七宗罪說法的發(fā)揮，這是在但丁之前兩千年就寫出來的圣經(jīng)《箴言》部分里提到的。我們讀到的是：“耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣。就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計(jì)的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，在弟兄中布散分爭的人?！倍咦谧飶幕浇淘缙谝恢钡浆F(xiàn)在就是：驕傲，嫉妒，貪婪，懶惰，淫欲，暴怒和饕餮，在《新約》里從《使徒書》到《迦拉太書》還有更長的單子。不過這七宗罪只是列舉，并不表明哪項(xiàng)比哪項(xiàng)更嚴(yán)重、更邪惡。比如說暴怒，它可以衍生出仇恨、復(fù)仇來，進(jìn)而用邪惡的手段來傷害他人，有時(shí)包括毆打或謀殺。雖然七宗罪里包含了謀殺，但是它基本上不是指行為，更不是指我們現(xiàn)代所說的邪惡行為了，它們只是指能推動所在的身體采取某種行動的態(tài)度、情感，所以這七個(gè)罪名不能在量表上占據(jù)一席之地?？赡苡腥藭X得暴怒要是跟謀殺聯(lián)系在一起的話會比懶惰和饕餮激發(fā)更多社會所不能容忍的行為，可是暴怒和邪惡的重疊部分顯然是不夠完整的。暴怒在一些不甚熱烈的形勢下，也會促使我們抗議社會的不公。但丁在《神曲》說，當(dāng)他在羅馬詩人維吉爾的陪同下參觀分為九重的地獄時(shí)，的確給了我們一個(gè)等級，或者說計(jì)量概念，而在態(tài)度和行為方面，他給我們排出了從最溫和的（對我們來說，簡直跟“邪惡”搭不上鉤的）到最可憎的或者說最恐怖的（這才接近了我們說的“邪惡”）。

但丁把罪行和墮落分為三個(gè)大類，還把他的等級“零點(diǎn)”——那些基本上沒有罪的人，定在了自己沒有過錯(cuò)，只不過是不幸地生活在基督之前。維吉爾其實(shí)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的生得太早的異教徒：由維吉爾做向?qū)?，但丁看遍了基督之前和之后的所有人——直到但丁自己的時(shí)代。表1.2就是用表格的形式展示了但丁的邪惡“等級”體系。