布雷茲里特曾說過:“如果沒有嚴(yán)冬,春天就不會(huì)那樣舒心宜人?!钡拇_,不知苦痛,怎能體會(huì)到快樂?在生活中,許多時(shí)候,我們?nèi)舨皇菄L到痛苦,遭受折磨,就不會(huì)有苦盡甘來的甜蜜感覺。
有一位哲人問他的三個(gè)徒弟:“我們來到人世間是為了什么呢?”
第一個(gè)徒弟回答道:“我來這個(gè)世界是為了享受快樂。”
第二個(gè)徒弟回答道:“我來這個(gè)世界是為了承受痛苦。”
第三個(gè)徒弟回答道:“我來到這個(gè)世界,既要承擔(dān)生活給我的磨難,又要享受生活賜予我的幸福?!?/p>
這位哲人給前兩個(gè)徒弟打了50分,而給第三個(gè)徒弟打了100分。為什么呢?
因?yàn)榍皟蓚€(gè)徒弟只答對(duì)了問題的一半,而第三個(gè)才答對(duì)了人生的價(jià)值。
人生有苦樂的兩面,是我們都需要去體驗(yàn)的。太苦了,就要去尋找人生的快樂;太樂了,也應(yīng)該明白人生的真相。僅僅是快樂,總會(huì)樂極生悲;僅僅是痛苦,也會(huì)苦得無味;人生最好是在苦與樂中調(diào)出滋味,過一種不苦不樂的生活。
痛苦與快樂是種相對(duì)的感覺,沒有嘗過什么叫痛苦的人,也不會(huì)知道什么是快樂。
唐朝宰相裴休是一位虔誠的佛教徒,他的兒子裴文德,天姿聰穎,博學(xué)多才,年紀(jì)輕輕就中了狀元,被皇帝點(diǎn)為翰林。但裴休知道,兒子從小就在安逸的環(huán)境中長大,不知世苦,太快就飛黃騰達(dá),難免根基不牢,因此就把他送到寺院里修行參學(xué),并要他先從行單(苦工)上的水頭和火頭做起。
裴文德住在寺院里,天天挑水砍柴。他從小到大,哪干過這種苦活,幾天下來,弄得身心疲憊、煩惱重重,只因父命難違,不得不強(qiáng)自隱忍,心里卻不甘不愿,經(jīng)常發(fā)些牢騷。
有一天,他好不容易把水缸挑滿,累得渾身大汗,放下扁擔(dān),占詩兩句:“翰林擔(dān)水汗淋腰,和尚吃了怎能消?”
寺里的住持無德禪師剛巧從此路過,聽到裴文德的牢騷話,不禁微微一笑,也念了兩句偈:“老僧一炷香,能消萬劫糧。”
裴文德聽了不覺一驚。他詩中的“汗淋”與“翰林”諧音,頗具才思,但跟無德禪師偈語中顯示的宏大氣魄相比,猶如滾滾波濤中的一個(gè)小浪花,是那么微不足道。由此他知道了自己的淺薄,從此收束身心,安心勞作,勤修心性,受益非淺。
只有聰明人才知道需要吃苦,只有傻瓜才以為輕閑是福。人的才能需要在吃苦中磨練,人的意志需要在吃苦中砥礪,人的情感需要在吃苦中成熟,人的閱歷需要在吃苦中豐富,真正的快樂和幸福也只能從吃苦中收獲。所以,聰明人不怕吃苦,主動(dòng)吃苦,經(jīng)常吃苦,直到修煉到以苦為樂,他們的人生也在吃苦中綻出絢麗的花朵。
生活中難免會(huì)遇到這樣那樣的不如意,就看我們以怎樣的心態(tài)對(duì)待它。普希金在一首詩中寫道:“假如生活欺騙了你,不要煩惱不要心焦,陰郁的日子里要心平氣和,想念吧,那快樂的時(shí)光就要來到……”既然我們每個(gè)人都還做不到揮手出紅塵,就要在生活中學(xué)會(huì)歌唱和歡笑。不要一味去苛責(zé)人情冷暖、世態(tài)炎涼,也不要一味去抱怨命運(yùn)多舛、天意弄人。關(guān)鍵要調(diào)整自己的心態(tài),用心去發(fā)現(xiàn)生活中的美和善。在沒有陽光普照的日子里,要學(xué)會(huì)溫暖自己,使自己變得堅(jiān)強(qiáng),使自己的心靈充滿希望。
從另一個(gè)角度看,一個(gè)人來到人世間,如果沒有理想,沒有追求,只是為了享受;而不去承受痛苦,那么他不僅享受不到生活賜予他真正意義上的幸福,還有可能變成好逸惡勞的寄生蟲。
現(xiàn)在很多都市里的人生活條件好了,過得舒適了,反而很難快樂起來。究其原因,正是因?yàn)闆]有體驗(yàn)過條件艱苦和物質(zhì)貧乏的“苦”,才不知現(xiàn)在這種物質(zhì)滿足和條件舒適的“甜”。
因?yàn)?,幸福是相?duì)的,所以幸??梢院芎唵危憾亲羽I的時(shí)候,有一碗熱騰騰的拉面放在你眼前,就是幸福;累得半死的時(shí)候,撲上軟軟的床,就是幸福;哭得傷心的時(shí)候,旁邊有人溫柔地遞來一張紙巾,也是幸?!匠R恍┖苄〉氖?,也能給你帶來幸福。
可以說,世間本不缺少幸福,缺少的只是感受它的心靈。
修行路上你和我:
沒有經(jīng)歷風(fēng)雨就不會(huì)見到彩虹,沒有品嘗過痛苦的滋味,就不會(huì)享受到幸福的甜蜜。所以,我們有幸活在這個(gè)世上,就要勇敢地承擔(dān)起生活帶來的磨難,也要好好地享受生活賜予的幸福。只有這樣,我們才算是一個(gè)真正懂得人生的人。